非遺拾遺
我與非遺
民族民間藝術(shù)普查的文化向標(biāo)與專業(yè)把握
民族民間藝術(shù)資源普查驗(yàn)收的專業(yè)要求——2006年在嘉興市民族民間藝術(shù)資源普查驗(yàn)收工作培訓(xùn)班上的講話
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存活與當(dāng)代個(gè)性
非遺保護(hù)的社會(huì)廣泛性
民俗活動(dòng)的“記憶、修正、升級(jí)”
“面具計(jì)劃”的中國(guó)情結(jié)——在中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳與法國(guó)藝術(shù)家對(duì)話性演講摘要
讓古老的遠(yuǎn)行抵達(dá)如今——2015年12月27日在浙江大學(xué)“第二屆藝術(shù)大師講座”上的演講
深化吳越文化研究，為推出地方特色藝術(shù)著力——中國(guó)吳越文化研討會(huì)追記
浙江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈概識(shí)
浙江龍舞的前世今生
杭州傳統(tǒng)舞蹈歷史沉積的開掘及其當(dāng)代升級(jí)
元宵話龍燈
從喧鬧都市走向市井村落
《長(zhǎng)興百葉龍》的人民性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性管窺
也說上舍化龍燈
《活態(tài)“非遺”——杭州啟示錄》之序
非遺新視角
鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新一從《長(zhǎng)興百葉龍》的成功保護(hù)想到的
茶外拾“遺”
折射漁家心靈光芒的舞蹈
春天里的節(jié)日
流光溢彩的浙江燈彩
“女紅”與“三寸金蓮”——也談非遺的保護(hù)與保存
不一樣的變臉
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)：一對(duì)并不一樣的雙胞胎
驅(qū)邪祈禳，獅舞意蘊(yùn)之核
話說端午
神韻獨(dú)秉的浙江畬族非遺
感恩大海的信俗
說說祭孔之“禮”
中秋月圓的魅力
浙江省第一個(gè)紅色政權(quán)時(shí)的民間歌舞
古老而又神奇的煉火
古村落因非遺被更愛
舟山鑼鼓掠筆
非遺的“原生態(tài)”與“衍生態(tài)”——兼說斑斕多姿的浙江龍舞
也說紹興“祝?！?
“三門祭冬”：對(duì)天地自然與祖先的感恩
古茶場(chǎng)間續(xù)非遺，臺(tái)地玉山鬧春社
是戲非戲：凌空焰光中的驚艷
侯陽(yáng)高腔的前世今生
從石塘“小人節(jié)”說開……
個(gè)性，讓非遺飛揚(yáng)
古防風(fēng)氏國(guó)的123
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”界定的幾個(gè)關(guān)鍵詞
把文化禮堂的“禮”延伸出去——對(duì)話浙江省民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳露生
舞論補(bǔ)筆
《中國(guó)舞蹈》引言（摘錄） 累積感悟思辨補(bǔ)正——關(guān)于浙江舞蹈史研究的思考
市井村落的舞蹈編導(dǎo)及其他
廣場(chǎng)民間舞蹈表演藝術(shù)特質(zhì)及其運(yùn)作
民間舞蹈的性表現(xiàn)美
龍舞崇拜文化的平民特性
舞蹈創(chuàng)作不能讓內(nèi)容湮沒了形式——在浙江《舞蹈家》編輯部舉辦的“中國(guó)舞蹈現(xiàn)狀的弊端與建設(shè)”專題討論會(huì)上的發(fā)言
引渡：入乎其內(nèi)，出乎其外
如何欣賞舞蹈
舞蹈的音韻詩(shī)意美
自?shī)首詷返慕徽x舞
從宴會(huì)席走來的芭蕾
《天鵝湖》與《天鵝之死》
風(fēng)靡世界的霹靂舞
對(duì)舞蹈評(píng)論的評(píng)論
探索作品的藝術(shù)個(gè)性——觀舞蹈《花間曲》
叩擊世紀(jì)門扉的璀璨群星——全國(guó)第十屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽述評(píng)
簡(jiǎn)評(píng)浙江省第四屆音舞節(jié)的舞蹈創(chuàng)作
用舞蹈探索人生
我們的吳曉邦：20世紀(jì)的中國(guó)舞壇泰斗
極富創(chuàng)造性的舞蹈大師——吳曉邦
風(fēng)中牡丹 舞中女杰一深切懷念盛婕先生
“金孔雀”刀美蘭與她的舞蹈
他走著的路一記舞蹈編導(dǎo)孫紅木
以藝術(shù)性格舞蹈著太陽(yáng)下的青春——讀傅晶的舞蹈
群文之說
“群眾文化”概念的演變與定義
群眾文化的起源和發(fā)展
群眾文化研究的產(chǎn)生與發(fā)展
群眾文化研究在中國(guó)
群眾文化學(xué)的研究對(duì)象與方法
群眾文化工作概論
辭章?lián)炀?
歌詞通俗美小議
佳詞一得——《傻大姐》賞析
歌聲與鄉(xiāng)隋
扎根沃野辛勤耕耘
后記