《卡爾·施米特與猶太人》顯示了與施米特及其“猶太教”概念之間公開的或者默默對立的觀念史、概念史的關聯(lián)?!犊枴な┟滋嘏c猶太人》共分五章。在第一章,研究施米特對待納粹主義立場與對待“猶太人”的明確態(tài)度問題。接著,在研究概念史、觀念史問題的第二章至第四章中,探索上述立場表明的多層次的前半部歷史。此三章中任何一部分,都涉及施米特著作中與猶太教對立的結合點,即普遍主義、分離主義和加速性。在第五章,討論施米特在戰(zhàn)后的立場。“卡爾·施米特與猶太人”的主題,即使單純列舉施米特的業(yè)績,并且由現(xiàn)實中乃至想象上“猶太人好的朋友”也無法闡釋清楚。同時,對猶太人及猶太教這種爭辯的結果,有待于對施米特與法學上的分析。這一點,是《卡爾·施米特與猶太人》根本目的所在??枴な┟滋兀–arl Schmitt.1888年7月11日-1985年4月7日)是德國著名法學家和政治思想家。施米特生于威斯特伐里亞普勒騰貝格的一個天主教家庭。他從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學。在大學獲得法學博士學位后,一邊研究新康德主義法理學,一邊寫論瓦格納的華彩文章。1933年,施米特擔任柏林大學教授。他的政治思想對20世紀政治哲學、神學思想產生了重大影響,并提出了許多國家法學上的重要概念,例如制度性保障、實質法治國及法律與主權的關系。