序
引言
第一章 生生論
第一節(jié) 生生與乾坤
一、“先天未畫(huà)前”之悟
二、“生生之謂易
三、精、神、氣
四、“乾知大始”與“坤作成物”
第二節(jié) 生生與心性
一、心性之悟
二、復(fù)其見(jiàn)天地之心
三、以生言性
第三節(jié) 生生與仁
第四節(jié) 生生與動(dòng)靜
第五節(jié) 生生與費(fèi)隱
第二章 心性論
第一節(jié) 心
一、心與知
二、心之精神與知覺(jué)
三、心之虛靈與發(fā)竅
四、心與意
五、道心與人心
六、覺(jué)心與迷心
第二節(jié) 性
一、“天命之謂性”說(shuō)
二、“形色天性”說(shuō)
三、性善說(shuō)
第三節(jié) 心與性
第三章 仁說(shuō)
第一節(jié) 仁與人
第二節(jié) 仁與心
第三節(jié) 仁與知
第四節(jié) 仁與樂(lè)
第五節(jié) “克己復(fù)禮”與“天下歸仁”
一、“克己”即“能己
二、“復(fù)札”之復(fù)即“復(fù)卦”之復(fù)
三、“歸”是“天下大眾本心
第六節(jié) 仁說(shuō)的意義
第四章 學(xué)庸說(shuō)
第一節(jié) 中庸說(shuō)
一、中庸
二、未發(fā)與中
三、戒慎
第二節(jié) 大學(xué)說(shuō)
一、明親與止于至善
二、知止與定靜安慮得
三、格致與誠(chéng)正
第三節(jié) 《大學(xué)》與《中庸》的貫通合一
第五章 “赤子之心、不學(xué)不慮”說(shuō)
第一節(jié) “赤子之心、不學(xué)不慮”說(shuō)的提出
第二節(jié) “赤子之心、不學(xué)不慮”說(shuō)的內(nèi)涵
一、“赤子孩提之知能
二、“大人者不失其赤子之心
三、“不學(xué)不慮”即“不思不勉
第三節(jié) “赤子之心、不學(xué)不慮”說(shuō)的駁難與辯護(hù)
第六章 “孝弟慈”說(shuō)
第一節(jié) “孝弟慈”說(shuō)的提出
第二節(jié) “孝弟慈”說(shuō)的內(nèi)涵
一、孝弟慈即天命之性
二、孝弟慈即良知良能
三、孝弟慈即仁
四、孝弟慈即明明德于天下
第三節(jié) “孝弟慈”說(shuō)的意義
第七章 工夫與境界
第一節(jié) 本末先后
一、制欲與體仁
二、敬以直內(nèi)與義以方外
三、由仁義行與行仁義
四、博文與約禮
五、尊德性與道問(wèn)學(xué)
六、知言與養(yǎng)氣
七、盡心與存心
八、信與疑
第二節(jié) 有無(wú)動(dòng)靜
一、光景與天明
二、當(dāng)下即是與追往逆來(lái)
三、渾淪順適與為善去惡
四、不識(shí)不知與順帝之則
五、化感為寂與歸寂通感
第三節(jié) 物我同仁
第四節(jié) 生與死
第八章 羅近溪與中晚明陽(yáng)明學(xué)
第一節(jié) 羅近溪與江右王學(xué)
第二節(jié) 羅近溪與王龍溪
一、自性本用與隨緣應(yīng)用
二、從有入無(wú)與從無(wú)入有
三、狂者胸次與仁者氣象
第三節(jié) 羅近溪與泰州學(xué)派
附錄 羅近溪先生年譜
征引與參考書(shū)目
后記
出版后記