人與自然的危機(jī)是當(dāng)代社會(huì)面臨的危機(jī)之一；實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是人類(lèi)在21世紀(jì)面臨的共同任務(wù)；建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明是我國(guó)的基本國(guó)策?？朔伺c自然的危機(jī)、實(shí)現(xiàn)人與 自然的和諧發(fā)展、建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明都離不開(kāi)正確的世界觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)。本書(shū)站在人類(lèi)文明發(fā)展的高度，緊緊結(jié)合全球環(huán)境保護(hù)與我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，在系統(tǒng)分析、反思與總結(jié)國(guó)內(nèi)外環(huán)境倫理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上編寫(xiě)而成。 全書(shū)共九章。緒論和第一章為導(dǎo)論部分，主要介紹了作為一門(mén)新興學(xué)科的環(huán)境倫理學(xué)的整體概況，包括其研究對(duì)象、學(xué)科特征及其歷史演進(jìn)等。第二至五章為理論基礎(chǔ)部分，系統(tǒng)地梳理和闡釋了環(huán)境倫理學(xué)的主要理論流派、中國(guó)傳統(tǒng)（易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)與佛學(xué)）的環(huán)境倫理智慧、環(huán)境倫理學(xué)的三大理論基礎(chǔ)（生態(tài)自然觀、自然價(jià)值論與自然權(quán)利論）， 以及環(huán)境倫理學(xué)的基本原則與主要道德規(guī)范。第六至八章為實(shí)踐應(yīng)用部分，深入探討了現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中遇到的各種重要的環(huán)境倫理問(wèn)題。 本書(shū)的主要特色是，視野開(kāi)闊，把古今中外的環(huán)境倫理思想資源都納入其中；注重創(chuàng)新，站在整合的角度展現(xiàn)中國(guó)境倫理學(xué)的獨(dú)特視角；理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代潮流，及時(shí)總結(jié)與吸納環(huán)境倫理學(xué)的理論與實(shí)踐成果；寫(xiě)作陣容強(qiáng)大，作者以我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)研究的奠基者與領(lǐng)軍人物為主體。 本書(shū)是作為高等學(xué)校的公共課、相關(guān)專(zhuān)業(yè)本科或研究生課程的教材，還可供環(huán)境倫理學(xué)研究人員或好者參考。

暫缺《環(huán)境倫理學(xué)（第二版）》作者簡(jiǎn)介