導(dǎo)論
第一章 西方藝術(shù)現(xiàn)代性的特質(zhì)與表征
第一節(jié) 現(xiàn)代性概念的界說
一 現(xiàn)代、現(xiàn)代性的詞源學(xué)考察及界定
二 兩種范式：啟蒙現(xiàn)代性和審美現(xiàn)代性
第二節(jié) 西方藝術(shù)現(xiàn)代性的理論研究
一 瞬間的美學(xué)——波德萊爾藝術(shù)現(xiàn)代性理論研究
二 否定的藝術(shù)——阿多諾藝術(shù)現(xiàn)代性理論研究
三 震驚的體驗——本雅明藝術(shù)現(xiàn)代性理論綜述
第三節(jié) 西方藝術(shù)現(xiàn)代性的基本特質(zhì)
第四節(jié) 西方哲學(xué)的日常生活轉(zhuǎn)向與藝術(shù)現(xiàn)代性
一 西方現(xiàn)代哲學(xué)視野中的日常生活
二 藝術(shù)與日常生活超越
三 西方藝術(shù)現(xiàn)代性的起點：與日常生活的斷裂
第二章 西方藝術(shù)現(xiàn)代性進程的“日常生活”維度考察
第一節(jié) 前現(xiàn)代藝術(shù)：再現(xiàn)日常生活
一 傳統(tǒng)藝術(shù)：對現(xiàn)實生活的真實摹寫
二 印象派：對日常生活的自然主義書寫
第二節(jié) 現(xiàn)代主義藝術(shù)：疏離日常生活
一 “向內(nèi)轉(zhuǎn)”的現(xiàn)代主義藝術(shù)
二 “非人化”的現(xiàn)代主義藝術(shù)
第三節(jié) 現(xiàn)代主義藝術(shù)中回歸生活的早期傾向
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