導論：“尚力”以自存自強的“戰(zhàn)國策派”
一、結(jié)緣“戰(zhàn)國策派”
二、“戰(zhàn)國策派”的多角度研究
三、倫理思想與學術(shù)貢獻
第一章 “戰(zhàn)國策派”倫理思想的時代成因
第一節(jié) 百年來啟蒙與救亡倫理主題的延續(xù)
一、救亡意識下民族主義的激蕩
二、啟蒙進程中近代倫理的變革
三、啟蒙救亡間尚力思潮的繼續(xù)
第二節(jié) 近現(xiàn)代中西與古今文化論爭的催生
一、吸取西化論調(diào)批判傳統(tǒng)倫理
二、堅守本位觀念捍衛(wèi)傳統(tǒng)倫理
三、融合中西復(fù)興民族倫理文化
第二章 “戰(zhàn)國策派”倫理思想的理論前提
第一節(jié) 文化形態(tài)史觀：倫理新生的理論依據(jù)
一、斯賓格勒的信徒：增強抗戰(zhàn)救亡的信念
二、中國文化周期說：提振文化復(fù)興的信心
第二節(jié) 戰(zhàn)國時代重演論：培養(yǎng)戰(zhàn)的意識和精神
一、民族復(fù)興的文化策略：戰(zhàn)國重演
二、戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)爭倫理：非道德性
第三節(jié) 大政治觀：倫理目標的實現(xiàn)途徑與法則
一、“大政治觀”的倫理目標：救亡圖存
二、“大政治觀”的倫理法則：唯實尚力
第三章 “戰(zhàn)國策派”對傳統(tǒng)倫理的揚棄
第一節(jié) 傳統(tǒng)倫理主體的墮落與新生：柔弱變剛強
一、“無兵的文化”：武德的失落
二、“士的蛻變”：國民性的柔弱
三、“力人”的新生：戰(zhàn)士式人格
第二節(jié) 傳統(tǒng)政治倫理的弊端與糾偏：倫理化政治到政治化倫理
一、批判大家族制：重家庭而輕國家
二、抨擊官僚傳統(tǒng)：皇權(quán)之花與中飽
三、改革政治倫理：制度化富貴分離
第三節(jié) 五倫新解與“第六倫”：私德到公德
一、檢討五倫觀念：五倫要義與三綱真義
二、“提倡第六倫道德”：公平與真實
第四節(jié) 傳統(tǒng)倫理思維的習慣與革新：宇宙觀革命
一、檢討德感主義：唯德宇宙觀
二、推崇尚力主義：力的宇宙觀
第四章 “戰(zhàn)國策派”對“大政治時代的倫理”的構(gòu)建
第一節(jié) 尚力崇義的倫理精神內(nèi)核
一、力之為德：民族國家的倫理價值指向
二、義之為人格：“大夫士人格”的重塑
第二節(jié) 國家至上的時代道德觀念
一、“忠”的公德觀念：忠于國家
二、“孝”的私德觀念：孝于父母
第三節(jié) 民族主義的倫理構(gòu)建原則
一、民族主義：倫理構(gòu)建的總體價值取向
二、政治與文化：民族主義倫理的兩維度
第四節(jié) 倫理構(gòu)建的西洋文化借鏡
一、尼采思想的精髓：價值的重估
二、狂飆運動的精神：浮士德精神
第五章 “戰(zhàn)國策派”倫理思想的歷史論爭
第一節(jié) 民族文學與民族意識
一、民族文學：倫理啟蒙的急先鋒
二、民族文學的倫理意蘊：培植民族意識
第二節(jié) 英雄崇拜與英雄人格
一、“英雄崇拜”論爭
二、“英雄崇拜”的倫理意義：培養(yǎng)英雄人格
第三節(jié) 民主還是獨裁
一、權(quán)宜之計：集權(quán)抗戰(zhàn)而非極權(quán)倫理
二、長久之策：以自由民主為建國基石
第四節(jié) 五四倫理的反思
一、肯定五四倫理的價值：突出個性解放
二、反思五四倫理的缺失：忽視集體生存
結(jié)語
主要參考文獻
附錄一 《戰(zhàn)國策》各期目錄
附錄二 《大公報·戰(zhàn)國》各期目錄
附錄三 “戰(zhàn)國策派”主要學人論著目錄
后記