本書為一部道教通史性著作，300余萬字，共十八章，分為五卷。 全書以馬克思主義唯物辯證法為根本指導原則，堅持實事求是、具體問題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律， 對道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面的關(guān)系都進行了廣泛的研究和探索，堅持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評價道教文化在中國文化史上的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國道教史研究的學科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以著名道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教著名人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對中國古代化學、天文學、醫(yī)藥學、養(yǎng)生學、氣功學以及中國古代學術(shù)思想發(fā)展的意義。全書是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國改革開放以來中 國道教學術(shù)研究的成果。第三卷為金、南宋至明代中葉時期的道教。

　　卿希泰，男，1928年生，四川三臺縣人。1951年四川大學法律系本科畢業(yè)，1954年中國人民大學哲學研究生畢業(yè)。1957年曾任四川大學生物系黨總支書記，1959年曾負責創(chuàng)建四川大學哲學系，并任該系黨總支書記、副系主任、副教授。1980年曾負責創(chuàng)建四川大學宗教學研究所，并任所長、教授、博士生導師。曾任國家社科基金宗教學科規(guī)劃評審組副組長，首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員，中國宗教學會副會長，四川省首批學術(shù)和技術(shù)帶頭人?，F(xiàn)任四川大學文科杰出教授，國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家，四川大學學術(shù)委員會委員，四川大學宗教學研究所名譽所長，《宗教學研究》主編，《儒釋道博士論文叢書》主編，《中國宗教與中國社會》系列叢書主編，兼任蓬瀛仙館道教文化資料庫主編。先后編著出版《中國道教思想史綱》（二卷）、《續(xù)？中國道教思想史綱》（一卷）、《中國道教史》（四卷）、《簡明中國道教通史》（一卷）、《中國道教》（四卷）、《道教與中國傳統(tǒng)文化》（一卷）、《中外宗教概論》（一卷）、《中國道教思想史》（四卷），以及《道教文化新探》、《芻蕘集》、《道教文化與現(xiàn)代社會生活》、《卿希泰論道教》等各類學術(shù)著作約700余萬字，在國內(nèi)外各種學術(shù)刊物發(fā)表論文百余篇，并為《宗教辭典》、《中國大百科全書？宗教卷》編委兼道教分支學科主編。曾先后榮獲***和部省級的優(yōu)秀科研成果獎13次，其中一等獎6次，二等獎5次。曾為國家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺生），還為日、美等國培養(yǎng)了數(shù)十名留學生和高級進修生。曾先后應(yīng)邀去日本、加拿大、美國、德國、韓國、新加坡和中國香港、臺灣地區(qū)訪問講學以及參加各種國際學術(shù)會議。1991年起，享受國務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導師、成都市勞動模范。