在《正義諸概念》中，D.D.拉斐爾從哲學(xué)角度縱覽了正義概念的演變。本書的體系是按歷史編排的，但目的是對正義概念進(jìn)行哲學(xué)分析和批判性思考。第一部分（起始部分）為“古典根源”：《圣經(jīng)》中的正義、埃斯庫羅斯《奧瑞斯提亞》中的正義、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)中的正義，以及中世紀(jì)陪審團(tuán)和神學(xué)家眼中的正義。第二部分“現(xiàn)代支流”，探討了從霍布斯到羅爾斯等現(xiàn)代哲學(xué)家的著作和思想。許多讀者并不熟悉作者談到的一些著作，他們會發(fā)現(xiàn)，政治理論家的盛名對于做出意義重大的正義思考來說既不是必要條件也不是充分條件。第三部分“歷史成果”，在綜合考察后得出了一些結(jié)論，精確界定了公平觀，追問了為什么公平觀包含明顯異質(zhì)的觀念，如“價值”和“需要”。在過去的三個世紀(jì)中，正義的角色不斷演變，新功能隨之浮現(xiàn)，這也是該部分討論的內(nèi)容。拉斐爾認(rèn)為，總體而言，哲學(xué)家的理論不必然反映人們對正義的思考和使用：一些哲學(xué)家是這樣做的，另一些則特立獨(dú)行，還有一些哲學(xué)家忽略了法律文本對這一概念的使用。盡管本書并非通史，但作者的視野是宏闊的。

　　D.D.拉斐爾（David Daiches Raphael，1916—2015），20世紀(jì)英國著名道德哲學(xué)家，曾任格拉斯哥大學(xué)政治與社會哲學(xué)教授、倫敦帝國理工學(xué)院名譽(yù)哲學(xué)教授。擅長研究道德與政治哲學(xué)，著述頗豐。他早期的著作聚焦于18世紀(jì)的道德哲學(xué)與哲學(xué)家，之后，從事政治哲學(xué)寫作，研究正義問題以及亞當(dāng)·斯密哲學(xué)，是格拉斯哥版《亞當(dāng)·斯密文集》編輯之一。他在最后的著作《公正的旁觀者》（2007）中探究了亞當(dāng)·斯密的道德哲學(xué)。他還就道德哲學(xué)和托馬斯·霍布斯的思想寫過一些導(dǎo)讀性的著作。主編何懷宏，哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，倫理學(xué)教研室主任，博士生導(dǎo)師，主要從事倫理學(xué)、人生哲學(xué)、社會史等領(lǐng)域的研究。代表著作有《良心論──傳統(tǒng)良知的社會轉(zhuǎn)化》等。何懷宏所譯多為歐美倫理學(xué)、政治學(xué)經(jīng)典，譯文信實(shí)流暢，代表譯作有羅爾斯的《正義論》等。