緒論

一、近年研究狀況總體簡(jiǎn)述

二、對(duì)王弼研究的一些不足

三、王弼研究的文獻(xiàn)綜述（以本書(shū)研究?jī)?nèi)容為重點(diǎn)）

四、王弼“無(wú)”與“自然”研究的簡(jiǎn)要總結(jié)與存在的問(wèn)題或不足

五、歷史對(duì)王弼哲學(xué)的評(píng)價(jià)及本書(shū)研究的思路

第一章 簡(jiǎn)論中國(guó)哲學(xué)“無(wú)”概念的起源及基本內(nèi)涵

第一節(jié) “無(wú)”的概念在哲學(xué)中的地位及對(duì)中國(guó)哲學(xué)“無(wú)”的概念的歷史追溯

第二節(jié) “無(wú)”的基本哲學(xué)內(nèi)涵

第三節(jié) 王弼“無(wú)”與“自然”概念的時(shí)代學(xué)術(shù)背景

第二章 王弼“無(wú)”概念及思想精神的起源——?dú)v史先導(dǎo)與問(wèn)題意識(shí)

第一節(jié) “無(wú)”對(duì)漢代有神論思想的超越

第二節(jié) 從《人物志》看王弼的“無(wú)”另一途徑的萌生

第三節(jié) 從“名實(shí)之辯”看王弼“無(wú)”對(duì)“道”的轉(zhuǎn)換

第四節(jié) “言意之辨”與王弼之體“無(wú)”

第五節(jié) 從感覺(jué)到抽象——“有”與“無(wú)”的實(shí)踐來(lái)源

第六節(jié) 漢魏時(shí)期黃老與老莊之“無(wú)”的發(fā)展與魏晉玄學(xué)的關(guān)系

第七節(jié) 對(duì)“無(wú)”之起源追溯的意義

第三章 王弼哲學(xué)是“以無(wú)為本”的本體論嗎

第一節(jié) 本體論之難與王弼的“本無(wú)”

第二節(jié) 從王弼之“無(wú)”看本體與創(chuàng)生的矛盾

第三節(jié) 關(guān)于王弼之“本”的特性與“無(wú)”關(guān)系的再思考

第四章 對(duì)王弼之“無(wú)”的多重考察

第一節(jié) 道”之“無(wú)”——“道”的雙重指涉，一曰“無(wú)”，一曰“有”

第二節(jié) 物之“無(wú)”

第三節(jié) 人心之“無(wú)”

第五章 有無(wú)之辯

第一節(jié) 王弼“有”的多重指涉

第二節(jié) 上通而下達(dá)、內(nèi)通而外達(dá)——“無(wú)”“有”的辯證關(guān)系與發(fā)展

第三節(jié) “道心”與“人心”——“無(wú)”與“有”的天人和諧

第六章 從“有無(wú)之辯”走向“自然”

第一節(jié) “道”“物”“人”與“自然”的關(guān)系

第二節(jié) 從“無(wú)”到“自然”的哲學(xué)基礎(chǔ)

第三節(jié) “自然”的實(shí)現(xiàn)

第四節(jié) “自然”在實(shí)踐中的雙重向度

第五節(jié) “自然”的理論缺陷與歷史分野

第七章 “自然”的境界

第一節(jié) “境界”的界說(shuō)

第二節(jié) 人性覺(jué)醒及其思想之源

第三節(jié) 生命的境界

第四節(jié) 人生的境界

第五節(jié) 有無(wú)之辯與自由之境

第六節(jié) 對(duì)王弼人生哲學(xué)的簡(jiǎn)要總結(jié)

第八章 “有無(wú)之辯”與現(xiàn)代“自然”

第一節(jié) 對(duì)“自然”與“有無(wú)之辯”理論常見(jiàn)的曲解

第二節(jié) “自然”與自然界

第三節(jié) “自然”與我自然

結(jié)語(yǔ)

本書(shū)研究的不足及對(duì)未來(lái)研究的展望

主要參考文獻(xiàn)

后記