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	當(dāng)前位置： 首頁出版圖書科學(xué)技術(shù)計算機(jī)/網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)與計算機(jī)文化自我意識的藝術(shù)：文化研究作為權(quán)力的批判

	



    
    

    
自我意識的藝術(shù)：文化研究作為權(quán)力的批判

    

	
自我意識的藝術(shù)：文化研究作為權(quán)力的批判
	
	

	

	

	
定　價：￥65.00

	

			
					

						作　者：
						賴納·溫特
					

					

						出版社：
						重慶大學(xué)出版社
					

					

						叢編項：
						
					

					

						標(biāo)　簽：
						暫缺
					

				
	
	

    
	
	

	

			
					

						ISBN：
						9787568914871
						出版時間：
						2019-08-01	
                        包裝：
											
					
					
					
					
						開本：
						
						頁數(shù)：
						
						字?jǐn)?shù)：
						 
					
					
				

        

   

    
    
    
	
	
	
	
內(nèi)容簡介

	

	
　　本書深入探討了英國文化研究的發(fā)展和伯明翰學(xué)派的實(shí)踐，圍繞文化研究運(yùn)動所關(guān)注的中心問題——意義的改變、態(tài)度和價值取向、生活世界潛在的創(chuàng)造性和生產(chǎn)性、對權(quán)力的批判、自我授權(quán)的時刻——展開。本書的關(guān)注焦點(diǎn)是在社會秩序的環(huán)境下所強(qiáng)調(diào)的行動可能性，以及行動力與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，尤其是自我意識的藝術(shù)作為文化批判的力量。文化（行動力）是有生產(chǎn)性的，并不從屬于結(jié)構(gòu)，這對于社會學(xué)來說有著核心意義，因?yàn)樯鐣W(xué)也可以理解為文化學(xué)。 \n\n第1章概述了文化研究的核心議題及其在文化社會學(xué)領(lǐng)域的研究項目，這些項目證實(shí)和促進(jìn)了自我意識藝術(shù)的發(fā)展，也帶來了對權(quán)力關(guān)系的分析、批判和改變。 \n\n第2章展示了文化研究運(yùn)動在1950年代末和1960年代初的誕生，理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯等人如何從文化角度來進(jìn)行社會分析。 \n\n第3章分析了1960年代和1970年代伯明翰當(dāng)代文化研究中心的理論高度發(fā)展時期。文化研究的項目在文化主義和結(jié)構(gòu)主義之間蓬勃發(fā)展。 \n\n第4章探討了文化研究的后結(jié)構(gòu)主義階段以及1980年代開始的國際化。探討的重點(diǎn)是通俗文化的研究，這些研究使用了受文化主題引導(dǎo)的后結(jié)構(gòu)主義方式。約翰·費(fèi)斯克和勞倫斯·格羅斯伯格的著作尤為重要。此外，傳媒文化和全球化的關(guān)系也是文化研究的關(guān)注點(diǎn)之一。 \n\n第5章呈現(xiàn)了對通俗文化研究的批評，比如認(rèn)為它是“文化流行主義”。我們在社會學(xué)范疇中看待文化研究、傳統(tǒng)實(shí)用主義和當(dāng)前全球化討論之間的親密關(guān)系，以及文化研究對于現(xiàn)在的意義，尤其是文化研究對當(dāng)代社會學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。 \n\n
	
	
	
   
	
	
	
作者簡介

	

	
　　作者簡介 賴納·溫特（Rainer Winter），任教于奧地利克拉根福大學(xué)媒體與傳播學(xué)院。他是德語區(qū)傳媒社會學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。2010年，他作為客座教授在首都師范大學(xué)和上海外國語大學(xué)任教。2012年，他又赴澳大利亞查爾斯特大學(xué)任教。他的學(xué)術(shù)成果豐富，出版了多部著作，比如《全球化美國？全球化的文化后果》（GlobalesAmerika？ Die kulturellen Konsequenzen der Globalisierung，2003），《網(wǎng)絡(luò)中的反抗》（Widerstandim Netz，2010）等。譯者簡介 徐蕾，1983年出生于杭州。2006年畢業(yè)于浙江大學(xué)外國語學(xué)院日耳曼語言文學(xué)專業(yè)，同年赴德國柏林工業(yè)大學(xué)深造，并于2009年獲得傳媒學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)后定居德國，先后在西門子、戴姆勒等企業(yè)工作，卻始終未放棄對本專業(yè)的熱誠。工作之余仍堅持翻譯學(xué)術(shù)文章，關(guān)注傳媒學(xué)和社會學(xué)的發(fā)展動向。
	
	
	
	
	
	
圖書目錄

	

	
總序
 \n
致謝
 \n
 
 \n
1   導(dǎo)言
 \n
1.1　自我意識的藝術(shù)作為權(quán)力的批判
 \n
1.2　文化社會學(xué)的任務(wù)
 \n
 
 \n
2   英國文化研究的誕生
 \n
2.1　前言
 \n
2.2　新左派的誕生
 \n
2.3　文化研究之文化地位的形成
 \n
2.3.1　導(dǎo)言
 \n
2.3.2　利維斯的文學(xué)批評
 \n
2.3.3　正統(tǒng)馬克思主義
 \n
2.3.4　霍加特《識字的用途》（1957）
 \n
2.3.5　E.P.湯普森《英國工人階級的形成》（1963）
 \n
2.3.6　威廉斯《文化與社會》（1958）和《漫長的革命》（1961）
 \n
 
 \n
3　伯明翰文化研究的形成
 \n
3.1　伯明翰當(dāng)代文化研究中心的成立、目標(biāo)和機(jī)構(gòu)
 \n
3.2　文化主義與結(jié)構(gòu)主義之間理論立場的形成
 \n
3.2.1　第一階段：運(yùn)用文學(xué)批判的方法分析通俗文化
 \n
3.2.2　第二階段：對（文化）社會學(xué)進(jìn)行深入研究
 \n
3.2.3　第三階段：對西方馬克思主義和結(jié)構(gòu)主義的吸收
 \n
3.2.4　總結(jié)
 \n
3.3　伯明翰的實(shí)證研究
 \n
3.3.1　概述
 \n
3.3.2　青年文化作為反抗——重建伯明翰當(dāng)代文化研究中心的亞文化理論
 \n
3.3.3　伯明翰當(dāng)代文化研究中心的傳媒研究
 \n
 
 \n
4   文化研究的國際化
 \n
4.1　國際化進(jìn)程中的視角和主題
 \n
4.2　約翰·費(fèi)斯克的通俗文化分析
 \n
4.2.1　中心主題：從屬者的自我意識和他們的底層文化
 \n
4.2.2　社會作為文化
 \n
4.2.3　多義性和通俗性
 \n
4.2.4　《電視文化》
 \n
4.2.5　通俗文化的制造
 \n
4.2.6　權(quán)力和對抗權(quán)力的游戲
 \n
4.2.7　《媒介事件》
 \n
4.2.8　總結(jié)
 \n
4.3　文化身份、全球媒體和地域接受
 \n
4.3.1　導(dǎo)言：微觀背景和宏觀背景的關(guān)系
 \n
4.3.2　保羅·威利斯《共同的文化》
 \n
4.3.3　電視消費(fèi)和移民文化身份的形成
 \n
4.3.4　后殖民世界中嘻哈音樂的戲劇性
 \n
4.3.5　展望：未來研究的任務(wù)
 \n
4.4　勞倫斯·格羅斯伯格的通俗文化分析
 \n
4.4.1　導(dǎo)言
 \n
4.4.2　回歸現(xiàn)實(shí)
 \n
4.4.3　發(fā)聲
 \n
4.4.4　搖滾形態(tài)
 \n
4.4.5　權(quán)力和日常生活
 \n
4.4.6　民眾的行動力
 \n
4.4.7　總結(jié)
 \n
 
 \n
5   文化研究的自我意識
 \n
5.1　關(guān)于“文化流行主義”的問題
 \n
5.2　文化反身性和（后）現(xiàn)代化
 \n
5.3　文化研究作為當(dāng)代文化社會學(xué)
 \n
 
 \n
參考文獻(xiàn)
 \n
人名索引
 \n

	
	

	

    
       
    
	
	

   

   

   

    
   

   
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