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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科宗教佛教《中觀根本慧論的注釋 正理海》論疏理路譯釋

《中觀根本慧論的注釋 正理?!氛撌枥砺纷g釋

《中觀根本慧論的注釋  正理?!氛撌枥砺纷g釋

定 價(jià):¥48.00

作 者: 魏冬
出版社: 西藏人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787223051613 出版時(shí)間: 2018-07-01 包裝:
開本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《《中觀根本慧論的注釋 ·正理海》論疏理路譯釋(藏漢合璧本)》采用“譯釋”的方法,即首先在閱讀和理解藏文的基礎(chǔ)上,按照藏文原典的論述邏輯對(duì)原文進(jìn)行分解,并繪制了90多幅科判結(jié)構(gòu)表,使人能夠清晰的了解藏族佛教學(xué)者解釋經(jīng)典的理路方法,然后按照“時(shí)代同一性”、“意義對(duì)應(yīng)性”、“語(yǔ)序一致性”三大原則,采取直接對(duì)譯的方式對(duì)其漢譯,以保證意義的對(duì)應(yīng)性和真實(shí)性;接著從當(dāng)前漢語(yǔ)習(xí)慣出發(fā),在所譯漢文的基礎(chǔ)上充實(shí)、補(bǔ)充、完善原文中所省略的知識(shí)背景和內(nèi)容,采取通俗的、適合現(xiàn)代人理解的漢語(yǔ)表述方式對(duì)之進(jìn)行表述。這種方法既照顧了漢藏語(yǔ)之間的貫通關(guān)系,也比較合適的解決了翻譯過程中的“意義的變遷”和“理解的困難”兩個(gè)問題,比一般的翻譯具有更好的優(yōu)越性,值得不同語(yǔ)際間學(xué)術(shù)研究借鑒。

作者簡(jiǎn)介

  魏冬,陜西合陽(yáng)人。中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士(后),西北大學(xué)哲學(xué)教授,西藏自治區(qū)首位博士后。主要從事張載關(guān)學(xué)研究、儒釋道與藏漢文化關(guān)系研究。近年出版《成玄英莊學(xué)思想管窺》、《藏漢佛教哲學(xué)思想比較研究》(合著)、《韓邦奇評(píng)傳》等學(xué)術(shù)專著8部。并在《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)宗教》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《西藏研究》等刊物發(fā)表論文四十余篇。

圖書目錄

引言
第一章 總判:根本結(jié)構(gòu)和整體把握
第一節(jié) 詮說(shuō)主題及根本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 卷首偈頌的詮釋取向
第三節(jié) 正釋之前的解說(shuō)事項(xiàng)
第四節(jié) 論著篇章的整體把握
第二章 分釋:各品結(jié)構(gòu)及文義解說(shuō)
第一節(jié) 總說(shuō)二無(wú)我
第二節(jié) 解說(shuō)法無(wú)我
第三節(jié) 解說(shuō)補(bǔ)特迦羅無(wú)我
第四節(jié) 宣說(shuō)有為法的空性
第五節(jié) 趨入無(wú)我真實(shí)義之理
第六節(jié) 時(shí)間自性空
第七節(jié) 三有相續(xù)真性空
第八節(jié) 在緣起自性空上斷除爭(zhēng)論
第九節(jié) 從通不通達(dá)彼(緣起)進(jìn)入還滅輪回
第十節(jié) 若通達(dá)緣起則惡見自息
第三章 攝義:中觀應(yīng)成之不共見解
第一節(jié) 解題與提要
第二節(jié) 不許阿賴耶識(shí)
第三節(jié) 不許諸法有自相
第四節(jié) 于名言中承許外境
第五節(jié) 不許自續(xù)
第六節(jié) 不許“自證分
第七節(jié) 聲覺圣者亦須通達(dá)法無(wú)自性
第八節(jié) 安立煩惱障和所知障之理
第九節(jié) 佛的盡所有智的情形
第十節(jié) 了不了義之辨別
附錄
《中觀根本慧論的注釋·正理海》科判藏漢對(duì)照表
凡例說(shuō)明
《中觀根本慧論的注釋·正理?!房婆斜?br />主要參考文獻(xiàn)
致謝

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