引　言

哲學(xué)要教人正確地說(shuō)話

這本導(dǎo)讀的路數(shù)和目標(biāo)

哲學(xué)還要為人類探求安身立命之本

本書(shū)要討論的四個(gè)問(wèn)題

一、對(duì) 象

1．我們的研究對(duì)象是物還是概念？

2．物是物自體還是概念？

3．物存在嗎？

4．心外有物嗎？

5．小結(jié)：關(guān)于“純粹的”

二、知性為自然界立法

1．實(shí)體是物自體還是純粹概念？

2．因果律：先于經(jīng)驗(yàn)還是歸納自經(jīng)驗(yàn)？

3．經(jīng)驗(yàn)的兩個(gè)來(lái)源：感性和知性

4．何謂“自然界”？

5．關(guān)于“先驗(yàn)的”

三、物自體（本無(wú)）

1．“物自體”一詞之由來(lái)

2．本無(wú)：獨(dú)立于心外者

3．本無(wú)并非真如

4．本無(wú)與康德所論的無(wú)

四、物自體（意會(huì)體）：自由

1．自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)嗎？

2．關(guān)于自由與必然的二律背反

3．物的二重性

4．人的二重性：人是目的

5．砍掉造物主（物理的上帝）

結(jié) 語(yǔ)

附錄一 論康德的“人的存在二重性”理論

附錄二 中西交流中幾個(gè)中國(guó)哲學(xué)概念的解釋

附錄三 直感判斷力：理解儒學(xué)的心之能力

初版后記

再版后記