《偉大的前夜》收錄了舍斯托夫探討托爾斯泰、易卜生、威廉·詹姆士等思想家作品的論文多篇。在這些論文中，舍斯托夫批評(píng)了那些試圖以邏輯推理的方式推導(dǎo)人生始終的努力，也即批評(píng)簡(jiǎn)單地使用希臘哲學(xué)所推崇的理性精神來解決永恒的生命之謎的努力，認(rèn)為人的自由無法用哲學(xué)認(rèn)識(shí)論來加以解釋。從托爾斯泰作品所描繪的庸常世界中，舍斯托夫讀出了作者對(duì)于信仰和別樣世界的傾聽。從舍斯托夫?qū)τ谝撞飞髌分嘘P(guān)于力量與正義關(guān)系的討論中，作者隱約聽到了對(duì)于最后的偉大拯救的期許。而從對(duì)威廉·詹姆士的《宗教經(jīng)驗(yàn)種種》的解讀中，作者更是看到了信仰之于信仰的優(yōu)先性。理解所有俗世種種，仿佛都已經(jīng)是在為我們最終理解生存的偉大秘密而做的艱苦努力。我們處在那個(gè)唯獨(dú)只有信仰才可以讓我們把握住存在這里的偉大前夜。\n

　　列夫•舍斯托夫（Lev Shestov，1866-1938），二十世紀(jì)俄羅斯著名思想家，著名的存在主義宗教哲學(xué)家，其畢生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊西方哲學(xué)理性傳統(tǒng)，致力于重新開啟和彰顯非理性的信仰傳統(tǒng)與啟示傳統(tǒng)。在舍斯托夫看來，理性傳統(tǒng)完全誤解了人的生存的基本性質(zhì)，把人引導(dǎo)到了追問自然必然性的道路上，因而背棄了人的自由，背棄了人憑借信仰而展開的生存活動(dòng)。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典與耶路撒冷》、《在約伯的天平上》、《無根據(jù)頌》等。譯者簡(jiǎn)介：張冰，北京師范大學(xué)外語系教授，俄羅斯語言文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，長(zhǎng)期從事俄國(guó)文論研究，曾翻譯大批俄國(guó)文論尤其是俄國(guó)形式主義的專著。