《龍文鞭影》初名《蒙養(yǎng)故事》，后經(jīng)楊臣諍增訂，取《龍文鞭影》為名，意在表明采用本書(shū)進(jìn)行教育容易取得成效?！褒埼摹笔枪糯E馬的名字，“鞭影”是說(shuō)鞭子揚(yáng)起以后不打下來(lái)，只是像一道影子似的劃過(guò)。蓋因良馬看到鞭影就會(huì)加速，無(wú)須真的用鞭子抽打。 《龍文鞭影》內(nèi)容豐富，共1062句，包含1000多個(gè)典故，涉及古代社會(huì)的方方面面，舉凡天文地理、政治軍事、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)卜星相、帝王將相、才子佳人，無(wú)所不有；從時(shí)代來(lái)說(shuō)，上到三皇五帝，下到明末清初，無(wú)所不包。這么一本“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里”的書(shū)，可以作為孩子們了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教材，也可以作為成年人的休閑讀物。書(shū)中記載的各種軼事、掌故，一方面可供讀者酒后茶余引為談資，另一方面也是增進(jìn)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、進(jìn)而擴(kuò)展閱讀領(lǐng)域的契機(jī)。 《龍文鞭影》將典故按照詩(shī)韻分類(lèi)編排，不僅讀起來(lái)瑯瑯上口，易于記誦，而且如果作詩(shī)或韻文需要用典，可以按照相應(yīng)的韻部去尋求，易于利用。同時(shí)，《龍文鞭影》的典故之間有內(nèi)在的聯(lián)系，幾乎所有相對(duì)的兩個(gè)典故在主題上都相關(guān)或相對(duì)，如“公瑜嫁婢，處道還姬”都是幫助落難之人完成婚姻的故事，“燕投張說(shuō)，鳳集徐陵”都是名人出生前的異象等；也有些典故從情節(jié)上看不出太多聯(lián)系，但字面上能做到兩兩相對(duì)，如“郗愔啟篋，殷羨投函”“孟嘉落帽，宋玉披襟”之類(lèi)，甚至可以直接搬用到韻文中。因此，《龍文鞭影》問(wèn)世后，很快受到教師和學(xué)生的青睞，成為重要的蒙學(xué)教材。 三全本《龍文鞭影》以韻為章，每韻加了“題解”，簡(jiǎn)單說(shuō)明本韻包含的典故情況。正文部分以四句為一節(jié)，每節(jié)下先列“注釋”，次以“譯文”。注釋部分以句為單位，對(duì)字詞加以訓(xùn)解；解釋字詞后，再以出典為據(jù)，以盡量簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行全句通講；如訓(xùn)解和通講還有未達(dá)之處（主要是涉及典故背景、內(nèi)涵等，或非一言所能盡），則再另加按語(yǔ)，以助讀者理解。譯文部分則在把典故交代清楚的前提下，盡量對(duì)典故進(jìn)行直譯，不再發(fā)揮，以與前文的“注釋”形成區(qū)別。

　　原著者《龍文鞭影》由蕭良有纂輯、楊臣諍增訂、李恩綬校補(bǔ)、來(lái)集之音注，這幾位所用名義不同，都為成書(shū)做出了不同程度的貢獻(xiàn)。纂輯者蕭良有是萬(wàn)歷八年（1580）一甲第二名進(jìn)士，官至國(guó)子監(jiān)祭酒，卒年不詳，但根據(jù)經(jīng)歷推測(cè)，大約去世于萬(wàn)歷末年；作注者來(lái)集之則活動(dòng)于明末崇禎年間（1628-1644）。從這兩個(gè)人的生活時(shí)代看，《龍文鞭影》應(yīng)成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，作注則晚到崇禎前后。增訂者楊臣諍是明末清初桐城人，明亡后隱居不仕。校補(bǔ)者李恩綬是晚清鎮(zhèn)江文壇的領(lǐng)袖人物。 譯注者喬天一，男，1982年生，北京出版集團(tuán)古籍文獻(xiàn)編輯室副主任，歷史學(xué)碩士，從孫文泱先生問(wèn)學(xué)。當(dāng)前致力于古籍文獻(xiàn)整理與出版，曾任2011-2020年國(guó)家古籍整理出版規(guī)劃項(xiàng)目《燕史》《中國(guó)叢帖綜錄》，國(guó)家出版基金項(xiàng)目《五十年來(lái)北平戲劇史材》《明清野史叢書(shū)（第一輯）》的責(zé)任編輯。