總序……………………………………………………………趙敦華(1）
馬克思主義哲學(xué) 論人的生存與宗教崇拜………………………………………王永智(1）
論融會(huì)馬克思主義與儒學(xué)……………………………………張茂澤(13）
“中冶之自然存在論意蘊(yùn)……………………………………楊權(quán)利(27）
馬克思的生產(chǎn)現(xiàn)象學(xué)初探……………………………………劉宇(35）
解釋世界與改變世界的內(nèi)在貫通……………………………馬新宇(54）
中國哲學(xué) 從《周易》舊實(shí)學(xué)到中國新實(shí)學(xué)……………………………周樹智(65）
王陽明的良知論和知識(shí)分子的道德問題……………………謝陽舉(75）
在德行詮釋學(xué)與關(guān)學(xué)之間…………………………魏冬潘德榮(84）
試析漢代儒學(xué)的基本特征……………………………………王美鳳(95）
“舍空而合神冶與“坐忘而體道冶:?？斯嘏c莊子之會(huì)通…………………………………………………付粉鴿(104）
“中國哲學(xué)詮釋學(xué)五層次理論冶論綱………………………王寶峰(123）
“理冶在什么意義上先于“氣冶?……………………………路傳頌(134）
  外國哲學(xué) 四十年來國內(nèi)分析哲學(xué)的演變歷程及其影響……………張學(xué)廣(143）
費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾的五重否定……………………………陳中奇(155）
愛欲與德性…………………………………………………郭振華(174）
西北哲學(xué)論叢(輯）
日常生活中的建構(gòu)性………………………………………孫明哲(185）
黑格爾的歷史觀念及其在馬克思和克爾凱郭爾那里的變化…………………………………………………陳明寬(198）
  宗教學(xué) 當(dāng)代中國居士佛教的使命與挑戰(zhàn)…………………………李利安(211）
密宗祖師對(duì)文殊信仰的推動(dòng)………………………………李海波(221）
略談彌陀凈土信仰的歷史形態(tài)與現(xiàn)實(shí)意義…………………彭鵬(233）
般若學(xué)與玄學(xué)的合流對(duì)僧詩創(chuàng)作的影響…………………王早娟(244）
10—13世紀(jì)的宗教思想與北方少數(shù)民族的多元文化……袁志偉(254）
彝族與道教關(guān)系的思想文化意義…………………………夏紹熙(274）
方東美對(duì)華嚴(yán)宗哲學(xué)精神的詮釋…………………………劉峰(287）
后記…………………………………………………………………(301）