中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論第二十四輯：現(xiàn)象學(xué)與歷史理論

定　價：￥88.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻與研究中心
出版社：	上海譯文出版社
叢編項：	中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532782741	出版時間：	2019-11-01	包裝：
開本：		頁數(shù)：	224	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書的主題文章來自2017年11月24-28日，第十四屆國際舍勒思想研討會。本次會議由國際舍勒協(xié)會、中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會和中山大學(xué)哲學(xué)系、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻與研究中心合作主辦，會議主題為“均衡時代中的舍勒與亞洲思想”，共有來自德國、美國、意大利、法國、英國、俄羅斯、愛爾蘭、比利時、奧地利、韓國、中國等七十余名舍勒研究的專家學(xué)者與會。

作者簡介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的影印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅力量（錢捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書目錄

現(xiàn)象學(xué)與歷史理論
歷史哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué)向度——源自狄爾泰的兩條方法論思想線索倪梁康（3）
從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)看歷史的先天性單斌（49）
陷于歷史之中——簡論W. 沙普的歷史現(xiàn)象學(xué) 王?。?5）
生活世界的歷史性與超越論還原謝利民（78）
對胡塞爾晚年轉(zhuǎn)向問題三種經(jīng)典觀點的思考潘建屯（97）
“歷史”在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的兩重性邢乃華（113）
從海德格爾弗萊堡早期的“實行意義”談其對歷史的理解張興娟（130）
海德格爾實存哲學(xué)的兩種淵源馬小虎（152）
現(xiàn)象學(xué)研究
從柏拉圖到黑格爾的歷史哲學(xué)基本問題戈洛·曼（173）
論原在歷史之思的純凈性——從“黑色筆記本”（GA 94—97）出發(fā) 弗里德里希威廉·馮·赫爾曼（194）
自我與世界——舍勒對自然世界觀的臆想特性的確定漢斯·萊納·塞普（209）
雅各布·克萊因與現(xiàn)象學(xué) 伯特·C. 霍普金斯（227）
反哲學(xué)與東亞哲學(xué)——木田元論語言與自然加國尚志（246）
文化辯證法與文化間際性——以霍克海默、阿多諾的《啟蒙辯證法》為線索青柳雅文（260）
書評
介紹：倪梁康《胡塞爾與海德格爾：弗萊堡的相遇與背離》志野好伸（273）
碩士／博士論文精要
論愛欲關(guān)聯(lián)中的意向結(jié)構(gòu)——解讀列維納斯的“愛欲現(xiàn)象學(xué)” 王光耀（289）
“忠實作為翻譯原則”的現(xiàn)象學(xué)雙重觀視張琳（314）
前意向性、相互喚醒與首位超越——對胡塞爾構(gòu)造他人思路的重釋王繼（337）
解構(gòu)與過度詮釋——試論海德格爾的闡釋方法余睿（361）
資料
2017年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計段喜樂整理（387）
編后記（429）