引言
第一章 中國(guó)道路為世界做出的歷史貢獻(xiàn)
一 中國(guó)道路的生存性貢獻(xiàn)
二 中國(guó)道路的發(fā)展性貢獻(xiàn)
三 中國(guó)道路的制度性貢獻(xiàn)
四 中國(guó)道路的文化性貢獻(xiàn)
五 中國(guó)道路的和平性貢獻(xiàn)

第二章 從學(xué)理上研究中國(guó)道路的核心內(nèi)容及其本源意義
一 對(duì)”道路“的探尋是貫穿馬克思主義發(fā)展史的一條根本主線
二 運(yùn)用”五定“總體框架揭示中國(guó)道路的核心內(nèi)容及其生成機(jī)制
三 中國(guó)道路具有本源意義
第三章 大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)需要為世界貢獻(xiàn)”中國(guó)理論
一 把理論創(chuàng)新置于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的應(yīng)有位置
二 理論力量必須用理論力量來摧毀
三 深入把握中國(guó)理論及其構(gòu)建路徑

第四章 強(qiáng)國(guó)時(shí)代、強(qiáng)國(guó)邏輯需要強(qiáng)國(guó)理論（上）
一 解讀“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”：中國(guó)發(fā)展起來以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)
二 理解“強(qiáng)國(guó)邏輯”：總體一具體一實(shí)現(xiàn)一保證

第五章 強(qiáng)國(guó)時(shí)代、強(qiáng)國(guó)邏輯需要強(qiáng)國(guó)理論（下）
一 構(gòu)建“強(qiáng)國(guó)理論”：核心要義和歷史地位
二 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)特征

第六章 構(gòu)建“中國(guó)理論”需要確立“學(xué)術(shù)自我
一 承載時(shí)代使命和回歸學(xué)術(shù)本質(zhì)
二 基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯研究中國(guó)問題
三 建構(gòu)面向現(xiàn)實(shí)邏輯和中國(guó)問題的話語體系

第七章 應(yīng)基于中國(guó)道路構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)的核心理論
一 中國(guó)道路蘊(yùn)含“三種根本機(jī)制”
二 作為一種普遍存在的“三種根本機(jī)制”
三 “三機(jī)制論”是中國(guó)為解決中國(guó)問題和人類問題貢獻(xiàn)的中國(guó)理論

第八章 用中國(guó)話語表達(dá)中國(guó)理論
一 意識(shí)形態(tài)建設(shè)的落腳點(diǎn)是中國(guó)話語和中國(guó)理論建設(shè)
二 話語權(quán)的本質(zhì)是制定話語標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力
三 話語權(quán)的基礎(chǔ)是國(guó)家綜合實(shí)力的呈現(xiàn)和人民群眾認(rèn)同的表達(dá)
四 中國(guó)話語建設(shè)的基本問題是“生產(chǎn)一表達(dá)一傳播一影響一供給一自信

第九章 中國(guó)道路蘊(yùn)含中華新文明
一 西方文明難以破解當(dāng)今世界困局
二 中國(guó)為破解世界難題貢獻(xiàn)“中國(guó)道路”
三 中國(guó)道路蘊(yùn)含正在生成的中華新文明
四 正在生成的中華新文明是世界歷史意義上的文明
……
結(jié)語 我是如何走向研究中國(guó)道路及其本源意義之路的
——從“生成論哲學(xué)”到“入學(xué)”“能力本位”“社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)”再到“中國(guó)道路”