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個人敘事與地方記憶:魯中地區(qū)的顏文姜傳說

個人敘事與地方記憶:魯中地區(qū)的顏文姜傳說

定 價:¥72.00

作 者: 張帥 著
出版社: 齊魯書社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787533342517 出版時間: 2019-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 269 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《個人敘事與地方記憶:魯中地區(qū)的顏文姜傳說》關(guān)注的是魯中鄉(xiāng)村地區(qū)的老人群體如何以地方社會歷史記憶為資源,通過對民間敘事的建構(gòu)與跨村落民俗儀式的組織,試圖整肅社區(qū)秩序,從而體現(xiàn)出基于當(dāng)下現(xiàn)實生活的文化創(chuàng)造精神?!皻v史記憶”既是該書的核心概念,同時也是該書重點觀照的研究對象。自20世紀(jì)80年代以來,以斯蒂芬·格林布拉特和海登·懷特為代表的新歷史主義者從歷史與文本之間關(guān)系的角度對“歷史”進行重新定義之后,“回憶歷史就是重塑歷史”的觀點已經(jīng)在學(xué)術(shù)界得到越來越多的認(rèn)同,也引發(fā)了歷史學(xué)、文學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等不同學(xué)科的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向以及多學(xué)科的融合。尤其在歷史學(xué)與民俗學(xué)領(lǐng)域,“傳說”作為歷史記憶的一種記錄形式被納入歷史學(xué)的研究范疇,而“歷史記憶”則作為一種概念與方法被引入了民俗學(xué)的研究之中,民間記憶、民間敘事的虛構(gòu)與真實成為兩個學(xué)科共同討論的對象。

作者簡介

  張帥,男,山東淄博人,2017年獲中國民間文學(xué)(民俗學(xué)方向)博士學(xué)位,現(xiàn)為浙江農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院講師,主要研究方向為村落民俗學(xué)、民間記憶、茶文化等。

圖書目錄

在田野中理解中國(總序)
導(dǎo)論
一、概念界定及相關(guān)學(xué)術(shù)史梳理
二、研究方法說明與主要框架
三、進入八陡莊:田野點的介紹
第一章 孝水之源:地理空間、歷史沿革與長時段歷史記憶
第一節(jié) 地理環(huán)境與空間記憶
第二節(jié) 歷史變遷與時間記憶
第二章 亦工亦農(nóng):工業(yè)化進程與個人生活記憶
第一節(jié) 工業(yè)化發(fā)展與勞作模式的變化
第二節(jié) 工業(yè)化環(huán)境與生活空間的變化
第三節(jié) 工業(yè)化秩序與身份屬性的變化
第四節(jié) 工業(yè)化節(jié)奏與文化傳統(tǒng)的變化
第五節(jié) 工業(yè)化與村落主體的變化
第三章 老人群體:地方歷史記憶的敘事主體
第一節(jié) 是工人還是農(nóng)民?
第二節(jié) 老人群體的組織與活動
第三節(jié) 青石關(guān)村的老人會
第四節(jié) 老人歷史敘事中的責(zé)任意識
第四章 顏神信仰:老人群體與顏文姜傳說在當(dāng)下的演繹
第一節(jié) 八陡莊的信仰傳統(tǒng)
第二節(jié) 顏文姜信仰概述
第三節(jié) “接顏奶奶回家歇伏”:記憶之場中的身體實踐
第五章 文化資本:個人身份認(rèn)同與公共文化建構(gòu)
第一節(jié) 孝婦顏文姜:身世傳說與地方社會
第二節(jié) 祀神看廟:信仰實踐與個人身份認(rèn)同
第三節(jié) 爭神搶廟:歷史傳說的書寫與公共文化建構(gòu)
第六章 老人群體的歷史觀與歷史記憶
第一節(jié) 老人群體的歷史觀
第二節(jié) 歷史記憶的描述、再造與運用
第三節(jié) 歷史記憶實踐在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的意義與價值
結(jié)論
參考文獻
后記

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