《詩經(jīng)》是我國早的一部詩歌總集，它反映了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500多年間的社會面貌。它是我國人民智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，為我國的詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)，在文學(xué)史和文化史上產(chǎn)生了深遠的影響，堪稱我國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》；西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。《詩經(jīng)》共305篇，可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！帮L(fēng)”乃民間歌謠，共160篇，總稱十五國風(fēng)；“雅”乃西周京都正音，分《大雅》（31篇）、《小雅》（74篇），共105篇，多為官吏或文人創(chuàng)作；“頌”乃王侯在宗廟祭祀時用的樂歌或舞曲，分《周頌》（31篇）、《魯頌》（4篇）、《商頌》（5篇），合稱“三頌”（共40篇）。《詩經(jīng)（全譯注音版）/新編盛世經(jīng)典國學(xué)普及文庫》無論是在體裁形式、語言技巧上，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國早的詩歌作品在藝術(shù)上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦，簡言之，就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來。比，就是打比方，以彼物比此物，借一個事物來比喻。興，則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感。

暫缺《詩經(jīng)（全譯注音版）》作者簡介