前言 作為方法的《大乘起信論》
第一章 《大乘起信論》的成書(shū)與思想的展開(kāi)
第一節(jié) 《大乘起信論》的成書(shū)
第二節(jié) 《大乘起信論》的思想課題
第二章 《大乘起信論》的早期傳播
第一節(jié) 《大乘起信論》早期傳播概觀
第二節(jié) 杏雨書(shū)屋本《大乘起信論疏》
第三節(jié) 凈影寺慧遠(yuǎn)《大乘起信論義疏》的思想特征
第三章 《大乘起信論》與中國(guó)撰述經(jīng)典
第一節(jié) 《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》與《大乘起信論》
第二節(jié) 《大乘止觀法門》與《大乘起信論》
第三節(jié) 新譯《大乘起信論》的諸問(wèn)題
第四節(jié) 《釋摩訶衍論》與《大宗地玄本論》
第四章 《大乘起信論》與華嚴(yán)思想的展開(kāi)
第一節(jié) 智儼的“《大乘起信論》觀”
第二節(jié) 法藏的《大乘起信論義記》與“如來(lái)藏緣起說(shuō)”
第三節(jié) 澄觀的“《大乘起信論》觀”
第四節(jié) 宗密的“《大乘起信論》觀”
第五節(jié) 長(zhǎng)水子璿的“《大乘起信論》觀”與宋代華嚴(yán)思想
第五章 《大乘起信論》與中國(guó)唯識(shí)思想
第一節(jié) 法相宗人對(duì)《大乘起信論》的批判
第二節(jié) 曇曠對(duì)唯識(shí)與《大乘起信論》的會(huì)通
第六章 《大乘起信論》與中國(guó)天臺(tái)思想
第一節(jié) 石鼓寺智云與《大乘起信論》
第二節(jié) 四明知禮與《大乘起信論》
第三節(jié) 知禮與仁岳圍繞《大乘起信論》的爭(zhēng)論
第七章 明代佛教中的《大乘起信論》
第一節(jié) 《大乘起信論》與明代佛教
第二節(jié) 蕅益智旭的《大乘起信論裂網(wǎng)疏》
第八章 清代佛教中的《大乘起信論》
第一節(jié) 續(xù)法的“《大乘起信論》觀”
第二節(jié) 楊文會(huì)的“馬鳴宗”及其思想史意義
第九章 近代佛教圍繞《大乘起信論》的論爭(zhēng)
第一節(jié) 章太炎的《大乘起信論辯》
第二節(jié) 梁?jiǎn)⒊摹洞蟪似鹦耪摽甲C》
第三節(jié) 太虛與《大乘起信論》
第四節(jié) 《大乘起信論》研究與中國(guó)近代佛教學(xué)的構(gòu)建
第十章 《大乘起信論》與日本佛教
第一節(jié) 《大乘起信論》在日本的流傳
第二節(jié) 鳳潭與《大乘起信論義記幻虎錄》
第三節(jié) 普寂與《大乘起信論要訣》
第十一章 《大乘起信論》與韓國(guó)佛教
第一節(jié) 元曉的《大乘起信論疏》與新舊唯識(shí)的會(huì)通
第二節(jié) 義湘及其后學(xué)的“《大乘起信論》觀”
第十二章 《大乘起信論》研究的最新動(dòng)態(tài)及展望
第一節(jié) 豐子愷譯《大乘起信論新釋》的問(wèn)世
第二節(jié) 井筒俊彥的《大乘起信論》研究
第三節(jié) 大竹晉的《大乘起信論》研究
第四節(jié) 《大乘起信論》研究的展望
附錄I 中國(guó)歷代《大乘起信論》注釋書(shū)
附錄II 日本歷代《大乘起信論》注釋書(shū)
附錄III 韓國(guó)歷代《大乘起信論》注釋書(shū)
參考文獻(xiàn)
后記