這個美學論集共收錄論文8篇，作者對諸如美與人的類本質(zhì)之關系、美感的歷史及社會屬性、美感中的感性動力與理性結(jié)構(gòu)之關系、美的本質(zhì)等諸多聚訟紛紜的問題，都有深刻而獨到的見解?？梢钥吹?，高爾泰先生不僅熟稔康德、黑格爾等經(jīng)典美學家的論述，而且勇于吸收卡西爾符號學、海德格爾存在主義等現(xiàn)代理論，以清晰、曉暢的語言闡揚美是自由的象征這一主題。而在馬斯洛的話語體系內(nèi)，人的感性動力大于理性結(jié)構(gòu)，我們應當避免把人簡單地視作符號動物；文化積淀等社會生活的內(nèi)容在個體生命中具有非符號、非結(jié)構(gòu)、非語義的性質(zhì)，一旦它既不能作為精神活力的起點又不能作為終點，文化就腐朽了，理性就僵死了。

　　高爾泰（1935—），美學家，江蘇高淳人。1955年肄業(yè)于江蘇師范學院美術(shù)系，歷任甘肅蘭州第10中學美術(shù)教師、敦煌文物所干部、蘭州大學哲學系教師、中科院哲學所美術(shù)研究室干部、四川師范大學美學研究室主任和教授。1957年因發(fā)表《論美》一文而被錯劃為右派分子。有論文集《論美》《再論美》，論文《藝術(shù)的覺醒》《什么是藝術(shù)》等。1992年出國，在海外從事繪畫、寫作，并在多所大學訪學。現(xiàn)居美國拉斯維加斯。