清之儀典，主要沿循前朝舊制，同時(shí)融入了統(tǒng)治民族特有的祭禮，主體仍概括為五禮，稍作損益。所增益者，即滿族特有的堂子祭天、坤寧宮祀神。所減損者，康熙朝始禁宮中祭祀昊天上帝、大享殿（乾隆朝更名為祈年殿）合祀天地日月及群神、太廟階下合祭五祀（門、戶、井、灶、中溜），廢除太廟的禘祭，而在歲末專行祫祭祭祖。乾隆朝增常雩之祀，廢八蠟之祭。有清一代，五禮之中，有吉禮129種，主要為祭天地祖宗等禮；嘉禮74種，主要為登極、大婚等禮；軍禮18種，主要為閱軍、秋狝等禮；賓禮20種，主要是待使節(jié)、賓客等禮；兇禮15種，即喪禮。在中國(guó)古代家國(guó)一體的觀念下，很多國(guó)禮即是皇家之禮，但也并非完全相等，而是皇家之禮少于國(guó)禮。本書定位在皇家之禮，故著眼于直接行禮者為皇帝皇后，或在皇家空間內(nèi)行禮的典禮。皇家之禮，因作為國(guó)禮，其司禮者統(tǒng)籌于禮部，太常、光祿、鴻臚三寺與鑾儀衛(wèi)協(xié)同禮部會(huì)辦。如若是坤寧宮與堂子祭祀、后妃典禮等則由內(nèi)務(wù)府掌儀司主持。

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