目錄導(dǎo)言/1
第一章以實踐智慧匯通中西馬/7
第一節(jié)亞里士多德的實踐智慧的內(nèi)涵/7
一、實踐哲學(xué)與實踐/8
二、德性/10
三、理智德性/13
四、實踐智慧的特點/15
五、實踐智慧的活動/18
第二節(jié)馬克思與實踐智慧/22
一、實踐合理性的困境/23
二、人的全面發(fā)展是實踐合理性的目標(biāo)/26
三、實踐合理性的倫理政治維度/29
四、實踐合理性和歷史唯物主義/34
五、馬克思和亞里士多德之比較/36
第三節(jié)儒家思想與實踐智慧/38
一、實踐智慧與“智”德/38
二、實踐智慧與倫理德性/43
三、實踐智慧的原則——中道/48
四、實踐智慧的時機和權(quán)變/53
五、中西比較/59
第二章康德對實踐合理性的探尋/63
第一節(jié)康德的德性倫理思想/63
一、德性/64
二、幸福/67
三、道德情感/70
四、道德原則/71
第二節(jié)康德倫理學(xué)的當(dāng)代價值/74
一、絕對命令和普遍倫理/75
二、人是目的——康德的人道主義/79
三、自由——人的存在與追求/81
第三節(jié)康德的社會契約論/86
一、近代社會契約論的危機/87
二、作為理念的源始契約/89
三、假設(shè)的契約論/93
四、自由主義的契約論/96
第三章海德格爾對經(jīng)典實踐哲學(xué)的解讀/103
第一節(jié)海德格爾對亞里士多德倫理學(xué)的解讀/103
一、五種真理方式/105
二、實踐智慧和智慧/108
三、邏各斯和努斯/110
四、與胡塞爾的關(guān)系/112
五、與《存在與時間》的關(guān)系/116
六、影響/124
第二節(jié)海德格爾對康德實踐哲學(xué)的解讀/127
一、道德情感與道德人格/127
二、實踐理性與先驗想象力/130
三、自由的現(xiàn)實性/132
四、一種本真存在的倫理學(xué)？/134
第四章伽達(dá)默爾解釋學(xué)視域中的實踐智慧/139
第一節(jié)伽達(dá)默爾對實踐智慧的闡釋/140
一、對實踐知識的分析/140
二、道德知識與應(yīng)用問題/143
三、作為實踐理性的實踐智慧/146
第二節(jié)修辭學(xué)、解釋學(xué)與實踐哲學(xué)/151
一、修辭學(xué)與解釋學(xué)的關(guān)系/151
二、修辭學(xué)的真理/156
三、修辭學(xué)與實踐哲學(xué)的關(guān)系/163
四、修辭學(xué)的普遍性和規(guī)范性/168第五章阿倫特的政治判斷理論/181
第一節(jié)阿倫特前期的判斷力理論/182
一、極權(quán)主義和判斷力問題/182
二、趣味判斷和政治判斷的關(guān)系/184
三、代表性的思維方式：想象力和共通感/186
四、范例的有效性/188
第二節(jié)阿倫特后期的判斷力理論/189
一、旁觀者和行動者的張力/189
二、趣味反對目的論/193
三、旁觀者判斷和行動者判斷的統(tǒng)一/197
第三節(jié)關(guān)于阿倫特判斷力理論的爭論/200
一、前后期判斷力理論的關(guān)系/200
二、對康德的“去先驗化”/207
三、為什么選擇康德/211
第四節(jié)判斷力問題再思/215
一、不偏不倚問題/215
二、論證和范例問題/217
三、特殊性問題/220
第六章實踐合理性與社會文化/227
第一節(jié)阿多諾《美學(xué)理論》中的藝術(shù)批判/227
第二節(jié)風(fēng)險社會、現(xiàn)代性與倫理危機/235
一、現(xiàn)代性與風(fēng)險社會/235
二、風(fēng)險社會與倫理危機/238
三、馬克思主義的反思/241
第三節(jié)文化建設(shè)中的倫理道德問題/245
一、倫理道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)問題/245
二、倫理道德能否“建設(shè)”/249
三、如何進(jìn)行倫理道德建設(shè)/251
附錄/257
亞里士多德和命令倫理學(xué)/257
從語詞到概念：作為哲學(xué)的解釋學(xué)的任務(wù)/270
黑格爾和馬克思論創(chuàng)造活動與異化/281
參考文獻(xiàn)/295
后記/303