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邏輯學(xué)視野中的認(rèn)知研究

邏輯學(xué)視野中的認(rèn)知研究

定 價(jià):¥158.00

作 者: 任曉明 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520381468 出版時(shí)間: 2021-03-01 包裝: 精裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 437 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書的內(nèi)容包括三個(gè)方面:(1)基于歸納邏輯視域的認(rèn)知研究;(2)基于人工智能邏輯視域的認(rèn)知研究;(3)基于中國(guó)古代邏輯的文化與認(rèn)知基礎(chǔ)研究。第一章到第十章主要討論基于歸納邏輯視域的認(rèn)知問(wèn)題。以往的歸納邏輯研究主要聚焦于歸納邏輯相對(duì)于演繹邏輯在創(chuàng)新功能上的優(yōu)勢(shì),力圖借鑒演繹邏輯的方法實(shí)現(xiàn)歸納邏輯的形式化,但進(jìn)展緩慢;本研究則側(cè)重于從認(rèn)知和計(jì)算的寬廣視角探討歸納邏輯的形式化及其在人工智能中的應(yīng)用。第十一章和第十二章主要討論基于人工智能邏輯視域的認(rèn)知問(wèn)題。以往的人工智能邏輯研究囿于圖靈計(jì)算和計(jì)算主義哲學(xué)觀,其發(fā)展屢遭挫折;本研究試圖突破上述局限,在質(zhì)疑計(jì)算主義綱領(lǐng)的基礎(chǔ)上,嘗試從圖靈計(jì)算轉(zhuǎn)向自然計(jì)算。第十三章和第十四章主要討論中國(guó)古代推類的邏輯與認(rèn)知問(wèn)題。以往的中國(guó)古代邏輯研究受制于“據(jù)西釋中”的思維定式以及純粹理性主義羈絆而進(jìn)展緩慢,近年來(lái)雖然一些有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到文化詮釋的必要性但并未深入到認(rèn)知基礎(chǔ)層面;本研究試圖突破上述局限,在邏輯的文化詮釋基礎(chǔ)上,探討不同文化背景下邏輯在語(yǔ)言文字層面的認(rèn)知基礎(chǔ),進(jìn)一步探討漢字造字法體現(xiàn)的漢民族認(rèn)知模式和認(rèn)知結(jié)構(gòu),嘗試探尋中國(guó)古代邏輯的認(rèn)知根基。

作者簡(jiǎn)介

  任曉明,男,1953年生,四川瀘州人,武漢大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè)。曾任南開大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)為四川大學(xué)哲學(xué)系文科講席教授。曾先后承擔(dān)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目和后期資助項(xiàng)目共4項(xiàng)。獨(dú)著《當(dāng)代歸納邏輯探賾》,合著《決策、博弈與認(rèn)知》、《計(jì)算機(jī)科學(xué)哲學(xué)研究》、《非經(jīng)典邏輯系統(tǒng)發(fā)生學(xué)研究》等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《世界哲學(xué)》等發(fā)表論文100多篇。獲得中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、四川省人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、金岳霖學(xué)術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等。曾擔(dān)任中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津市邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)并擔(dān)任馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《邏輯學(xué)》首席專家。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一章 認(rèn)知心理學(xué)視野中的邏輯推理
第一節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)與邏輯推理
第二節(jié) 歸納推理的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)研究
第三節(jié) 演繹推理的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)研究
第四節(jié) 挑戰(zhàn)和機(jī)遇
第二章 支持理論:從邏輯到認(rèn)知的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 邏輯的視角:非帕斯卡概率邏輯的支持理論
第二節(jié) 認(rèn)知的視角:主觀概率判斷的支持理論
第三節(jié) 支持理論的形式分析
第四節(jié) 邏輯與認(rèn)知:從不同的視角看
第三章 貝葉斯推理的認(rèn)知基礎(chǔ)
第一節(jié) 貝葉斯推理中的認(rèn)知偏差
第二節(jié) 貝葉斯推理中的概率信息
第三節(jié) 貝葉斯推理中的主體因素
第四節(jié) 認(rèn)知視野中的貝葉斯推理評(píng)述
第四章 哲學(xué)與認(rèn)知:類比推理的哲學(xué)考察
第一節(jié) 類比推理的理論淵源
第二節(jié) 類比推理的劃分和性質(zhì)
第三節(jié) 常識(shí)中的類比
第四節(jié) 類比:從認(rèn)知科學(xué)推理的視角看
第五節(jié) 類比:從心理模型的視角看
第五章 邏輯與認(rèn)知:類比推理形式化的兩種嘗試
第一節(jié) 隱喻進(jìn)路:斯坦哈特的類比形式化思想萌芽
第二節(jié) 非隱喻進(jìn)路:數(shù)學(xué)類比的形式化
第三節(jié) 認(rèn)知科學(xué)視野中的類比形式化
第四節(jié) 基于溯因推理的類比形式化
第五節(jié) 基于圖式推理的類比形式化
第六章 認(rèn)知與計(jì)算:類比的計(jì)算理論
第一節(jié) 類比與計(jì)算
第二節(jié) 易萬(wàn)思的類比程序
第三節(jié) 結(jié)構(gòu)主義計(jì)算理論
第四節(jié) 基于案例推理的計(jì)算理論
第五節(jié) 心理與邏輯:從不同視角看類比推理
第七章 從邏輯和認(rèn)知的視野看溯因推理
第一節(jié) 溯因推理概述
第二節(jié) 從邏輯到認(rèn)知:皮爾士理論的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 溯因推理的認(rèn)知取向
第四節(jié) 最佳說(shuō)明推理與溯因推理
第五節(jié) 從認(rèn)知角度看最佳說(shuō)明推理的合理性
第八章 視覺溯因:從視覺認(rèn)知視角看溯因推理
第一節(jié) 視覺溯因的發(fā)展脈絡(luò)
第二節(jié) 皮爾士的知覺溯因
第三節(jié) 馬格納尼的視覺溯因
第四節(jié) 拉夫托普諾斯的溯因視覺
第五節(jié) 視覺溯因的二重性和跨學(xué)科性
第九章 動(dòng)物溯因:從動(dòng)物認(rèn)知視角看溯因推理
第一節(jié) 動(dòng)物溯因的認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)考察
第二節(jié) 動(dòng)物溯因:本能還是推理?
第三節(jié) 皮爾士的動(dòng)物溯因理論
第四節(jié) 馬格納尼的動(dòng)物溯因理論
第五節(jié) 動(dòng)物溯因的二重性和動(dòng)態(tài)性
第十章 基于動(dòng)態(tài)信息的邏輯與認(rèn)知問(wèn)題
第一節(jié) 動(dòng)態(tài)信息的認(rèn)知問(wèn)題
第二節(jié) 刻畫動(dòng)態(tài)信息的邏輯方法
第三節(jié) 基于溯因推理的信念修正
第四節(jié) 作為動(dòng)態(tài)認(rèn)知過(guò)程的信念修正
第十一章 經(jīng)典計(jì)算主義的困境
第一節(jié) 計(jì)算認(rèn)知的理論淵源
第二節(jié) 認(rèn)知計(jì)算面臨的困難及其回應(yīng)
第三節(jié) 突破唯理主義的局限
第四節(jié) 從非計(jì)算方案轉(zhuǎn)向計(jì)算方案
第十二章 新計(jì)算主義的突破
第一節(jié) 認(rèn)知科學(xué)的新方向:從認(rèn)知的科學(xué)到心靈的科學(xué)
第二節(jié) 有意向性的計(jì)算:心靈實(shí)在論的解釋
第三節(jié) 廣義計(jì)算主義:心靈建構(gòu)論的解釋
第四節(jié) 出路:重新審視計(jì)算與認(rèn)知
第五節(jié) 從“圖靈計(jì)算”走向“自然計(jì)算”
第十三章 中國(guó)古代邏輯的文化探源
第一節(jié) “中國(guó)邏輯”的名與實(shí)
第二節(jié) “據(jù)西釋中”的得與失
第三節(jié) “多元化研究”的源與流
第四節(jié) 探源:從跨文化認(rèn)知模式研究入手
第十四章 中國(guó)古代邏輯的認(rèn)知尋根
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)學(xué)者論先秦諸子邏輯思維的認(rèn)知特點(diǎn)
第二節(jié) 海外學(xué)者談中國(guó)古代邏輯思維的認(rèn)知特質(zhì)
第三節(jié) 從漢字造字法看漢民族邏輯思維的認(rèn)知模式
第四節(jié) 尋根:漢字形成的認(rèn)知模式中體現(xiàn)的“推類意識(shí)”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
后記

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