·漢傳佛教
（一）教史研究
《稱贊大乘功德經(jīng)》金銘版本考
簡(jiǎn)談中國(guó)出現(xiàn)“水陸”的時(shí)間
敦煌文獻(xiàn)Pelliot chinois 2183校錄
唐代長(zhǎng)安青龍寺中土沙門群體考述
4～6世紀(jì)民族融合、文化融匯視域下，中國(guó)佛教的歷史文化貢獻(xiàn)——讀《十六國(guó)北朝時(shí)期的佛教與社會(huì)》有感
東晉南北朝漢地佛足跡信仰的傳入
法源寺寺額變遷考
（二）義學(xué)研究
雪關(guān)智訚與“主人公”論爭(zhēng)
密云圓悟?qū)θA嚴(yán)的禪學(xué)解讀
惠洪“未忘情之語”的理解與誤解
《法華經(jīng)》一佛乘思想研究
關(guān)于阿賴耶識(shí)“三相”義之探源
從蒲益智旭融會(huì)天臺(tái)學(xué)與凈土教的思想看佛教的中國(guó)化
日本學(xué)界關(guān)于攝論學(xué)派研究的新進(jìn)展
試述中國(guó)近代佛學(xué)與科學(xué)主義的論爭(zhēng)——佛學(xué)研究中的“局內(nèi)人”與“局外人”視角初探
龍樹菩薩三相思想初探
“因看維摩經(jīng)，發(fā)明心地”——淺論《永嘉證道歌》中的《維摩詰經(jīng)》思想
（三）佛教與傳統(tǒng)文化
元代詩學(xué)復(fù)盛下江南禪林的詩歌創(chuàng)作——以杭州徑山元叟行端為例
·南傳佛教
中國(guó)與斯里蘭卡的佛教文化交流分期——以兩漢至南宋為中心