本書考察了西方基督教傳統(tǒng)中“唯信稱義”傳統(tǒng)。舍斯托夫認(rèn)為，人的生存是一個(gè)沒(méi)有根據(jù)的深淵。在這個(gè)生存深淵面前，我們往往求助于理性及其形而上學(xué)來(lái)填平深淵，然而生存的深淵是形而上學(xué)的理性無(wú)法填平的。靈魂的漫游者，不得不在深淵中向允諾揩掉每一滴眼淚的上帝呼告。而十字架上的真理直接關(guān)涉人的生存和死亡、渺小和偉大、罪孽和救贖、夢(mèng)魘和自由、呻吟和悲嘆，它*終給予人的是上帝允諾的希望和愛。 在本書中，舍斯托夫追溯了古代希臘思想尤其是蘇格拉底思想、犬儒學(xué)派思想以及西方思想史上的奧古斯丁、阿奎那，中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家德爾圖良等人的思想與路德思想之關(guān)系。在舍斯托夫看來(lái)，路德的“唯憑信仰”的思想，徹底顛覆了西方理性論關(guān)于理性與信仰之關(guān)系的主張，從而把信仰的根基與基礎(chǔ)完全植入到了人的信仰層面，也就是人憑借自己的意志而進(jìn)行的信念定向活動(dòng)。舍斯托夫的這樣一種思考再定向，徹底扭轉(zhuǎn)了被我們現(xiàn)在所熟悉的理性作為信念的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的理性主義傳統(tǒng)，打開了一扇我們需要直接面對(duì)的人的信仰這樣一個(gè)精神層面的活動(dòng)。舍斯托夫也坦言，他的任務(wù)，就是要讓我們知道，人有一個(gè)特殊的精神信仰維度，這個(gè)維度的存在自滿自足，完全不需要依托古代希臘以來(lái)的理性主義作為其基礎(chǔ)。這是一個(gè)事關(guān)人的生存狀況的根本問(wèn)題，是一個(gè)已經(jīng)讓我們現(xiàn)代人感到陌生了的領(lǐng)域。舍斯托夫的任務(wù)，就是揭示這樣一個(gè)領(lǐng)域的存在狀況與特點(diǎn)。而要理解這樣一個(gè)領(lǐng)域的存在，就需要徹底清除我們已經(jīng)接受的傳統(tǒng)，需要一個(gè)信仰的飛躍。

　　列夫？？舍斯托夫，二十世紀(jì)俄羅斯著名思想家，其畢生的學(xué)術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的形而上學(xué)思想，追尋圣經(jīng)中全能的上帝。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典與耶路撒冷》、《在約伯的天平上》、《無(wú)根據(jù)頌》等。 《唯憑信仰——古希臘及中世紀(jì)哲學(xué)？？路德與教會(huì)》是舍斯托夫?qū)懽饔?911至1914間的作品，在其生前沒(méi)有出版。在其去世20多年后，經(jīng)人整理于1966年在法國(guó)出版。學(xué)界評(píng)論說(shuō)這是打開舍斯托夫哲學(xué)的一把鑰匙，是反映舍斯托夫思想的一部精神自傳?？梢哉f(shuō)，本書思想是舍斯托夫畢生著述所要表達(dá)觀點(diǎn)的集中體現(xiàn)。 譯者簡(jiǎn)介： 張冰，北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授，俄羅斯語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，長(zhǎng)期從事俄國(guó)文論研究，曾翻譯大批俄國(guó)文論尤其是俄國(guó)形式主義的專著。