《普羅塔戈拉》在柏拉圖的所有作品中堪稱非常富戲劇性，雖然它記敘的事件本身很簡單。一個(gè)名叫希珀克拉底的雅典年輕人聽說聞名遐邇的智術(shù)師普羅塔戈拉到了雅典，激動(dòng)不已，一大早敲開蘇格拉底的門，要蘇格拉底同他一起去見下榻雅典富人卡利阿斯家的普羅塔戈拉，引薦他做普羅塔戈拉的學(xué)生。蘇格拉底責(zé)備希珀克拉底魯莽，還不認(rèn)識普羅塔戈拉是怎樣的人就冒失地決定把自己的靈魂托付給這人。盡管蘇格拉底讓希珀克拉底意識到做智術(shù)師的學(xué)生是丟人的事情，最終還是帶他去見了普羅塔戈拉。可是，接下來我們看到的是一場蘇格拉底與普羅塔戈拉的交談，而非普羅塔戈拉與希珀克拉底的交談。原來，蘇格拉底帶希珀克拉底去見普羅塔戈拉，為的是通過自己與普羅塔戈拉交談讓希珀克拉底親眼看到，做普羅塔戈拉這種哲學(xué)家的學(xué)生的確十分危險(xiǎn)。柏拉圖讓我們看到。蘇格拉底挺身擋在了智術(shù)師與年輕的愛欲之間，憑靠高超的修辭技巧刻意引導(dǎo)與普羅塔戈拉的對話，讓年輕的愛欲免于智術(shù)師的誘導(dǎo)。蘇格拉底與普羅塔戈拉的對話乃至爭辯，自始至終是表演性的。蘇格拉底在與普羅塔戈拉的對抗性論辯中多次顯得說話不地道或者說“不正義”（如強(qiáng)迫普羅塔戈拉做不愿意做的事情），乃至最后把普羅塔戈拉逼得當(dāng)眾丟面子。然而，蘇格拉底對普羅塔戈拉的“行不義”，是為了實(shí)現(xiàn)更大的“正義”：救護(hù)涉世未深的年輕愛欲。施特勞斯開設(shè)過《普羅塔戈拉》講疏課。在筆者看來，這一課程的思想史意義不亞于他的《會(huì)飲》講疏，從古典政治哲學(xué)角度講甚至更為重要。因此，筆者依據(jù)尚未整理出版的錄音記錄稿摘要編譯了施特勞斯的講疏，隨文附注，貫通全篇。《普羅塔戈拉》注釋分三類：施特勞斯的講疏（標(biāo)明[施疏]），筆者的譯注（標(biāo)明[譯按]），凡未標(biāo)明者均為采自其他西文譯本的注釋。

　　作者簡介柏拉圖（Plato，約公元前427-前347），生于希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于蘇格拉底。他曾游學(xué)外地，約公元前387年回到雅典創(chuàng)辦學(xué)園，亞里士多德亦曾就學(xué)于此。柏拉圖的學(xué)說對于歐洲的哲學(xué)與整個(gè)文化發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。據(jù)亞歷山大時(shí)期的忒拉緒洛斯，其作品有35部對話及書簡，其中較為知名的有《理想國》《蘇格拉底的申辯》《斐多》《法義》等。