前言/趙建敏
一、天維顯思：神學與哲學家
記憶與遺忘
倫理神學的歷史
迫害與背信：圣西彼廉的神學遺產(chǎn)
論波愛修關于本性和位格的辨析
由個人的自我決定到天主意志的決定——關于奧古斯丁自由意志問題的考察
亨利·紐曼論天主教教義的發(fā)展
紐曼論教會的三重結構與職能
二、振古如茲：基督宗教的歷史研究
汪古人的宗教復興與世界文明的進程
明未清初漢語天主教著作書目研究回顧——以傳記類著作為中心
探究青巖、開州教案始末——以傳記類著作為中心
北平天主教輔仁大學圣言會的學術遺產(chǎn)——以《民俗學誌》的70年發(fā)展為例
民國天主教中文期刊研究
三、協(xié)和萬邦：宗教對話，文化交流理論研討
德日進神父的科學現(xiàn)象學方法論——能量與物質(zhì)的超自然辯證法
從身軀神學的視角探討基督宗教倫理在現(xiàn)代社會的調(diào)適
貌離神合之二種人性論——孟子性善論與天主教“原罪”說
理智何以認識神——阿奎那和加爾文的神知論分析
四、微言大義：圣經(jīng)研究
有關白徐《圣經(jīng)》的成書背景
希伯來圣經(jīng)中關于“國度”的文獻考證
漢語神學？——來自奧利振“寓意解經(jīng)法”的啟示
女人的話語權
《創(chuàng)世記》3：1-4：1與有關話語權及女性主義理論的對話
五、神人以和：天主教本地化研究和初探
圖像與隱喻：白漢洛天主教堂彩繪壁畫研究
明未清初漢語天主教科學類文獻研究
回顧與前瞻
民國舊聞中的信陽天主教
六、惠我無疆：天主教社會學理論與實踐研究
愛人如己與愛天主——王徽創(chuàng)辦仁會及其思想
中法之間：清末民初雷鳴遠的傳教事業(yè)與國族認同
立業(yè)立本：近代鄂西南天主教辦教育事業(yè)
作為華人天主教與新教的交疊者——盧云
征稿啟事