目錄

第一講西方哲學(xué)研究的中國(guó)視角
一、 為什么要有中國(guó)視角
二、 何為中國(guó)視角
三、 為什么要在西方哲學(xué)的研究中突顯中國(guó)視角
第二講學(xué)院化的中國(guó)哲學(xué)史研究的西方哲學(xué)參照系問(wèn)題
一、 中國(guó)哲學(xué)史的現(xiàn)實(shí)存在方式和研究目的
二、 尺子、鏡子與窗子

第三講“史學(xué)式的哲學(xué)史研究方式”與“哲學(xué)式的哲學(xué)史研究方式”
一、 “史學(xué)式的”與“非史學(xué)式的”哲學(xué)史研究方式的區(qū)分及其相關(guān)問(wèn)題
二、 哲學(xué)史的研究何以是“哲學(xué)的”
三、 “哲學(xué)史家的”哲學(xué)史研究方式與“哲學(xué)家的”哲學(xué)史研究方式

第四講研究西方哲學(xué)的諸種方式及其意義
一、 講說(shuō)、著述和翻譯
二、 中、西、馬的共存與西方哲學(xué)研究
三、 西方哲學(xué)史研究與哲學(xué)研究

第五講哲學(xué)家的私人生活與其哲學(xué)的解讀
一、 哲學(xué)家的糟糕生活是否影響人們對(duì)其哲學(xué)的理解和評(píng)價(jià)
二、 哲學(xué)家的私人生活與其哲學(xué)的解讀之關(guān)系的類(lèi)型學(xué)考察
三、 哲學(xué)家的私人生活與其哲學(xué)解讀之關(guān)系在哲學(xué)史研究三階段的不同表現(xiàn)

第六講詮釋學(xué)的兩種取向與哲學(xué)史的兩種研究方式
一、 詮釋學(xué)的類(lèi)型區(qū)分與詮釋學(xué)的理論結(jié)構(gòu)
二、 哲學(xué)詮釋學(xué)與哲學(xué)史的兩種研究方式

第七講馮友蘭與牟宗三的哲學(xué)史研究方法論
一、 哲學(xué)史的“歷史學(xué)家的寫(xiě)法”與“哲學(xué)家的寫(xiě)法”
二、 馮友蘭的哲學(xué)史研究方法論
三、 牟宗三的哲學(xué)史研究方法論

第八講“反向格義”的紛爭(zhēng)與中西哲學(xué)比照中的本質(zhì)主義迷誤
一、 難免相互參照，未必“反向格義”
二、 中西哲學(xué)比照中的本質(zhì)主義迷誤
三、 本質(zhì)主義的揚(yáng)棄與中西哲學(xué)之間的良性互動(dòng)

第九講本質(zhì)主義的超越與中西哲學(xué)比較研究的方法論重思
一、 本質(zhì)主義的中西哲學(xué)比較研究的理路及其缺陷
二、 旨趣的游移與會(huì)通中西的迷誤
三、 中西哲學(xué)比較研究的兩種取向

第十講中國(guó)哲學(xué)界缺乏思想創(chuàng)造力的學(xué)理根源探究
一、 沉迷于“哲學(xué)史研究”是缺乏哲學(xué)創(chuàng)造力的根本原因嗎
二、 哲學(xué)史研究與哲學(xué)研究的相互脫節(jié)
三、 哲學(xué)史研究與哲學(xué)研究之間的良性互動(dòng)

附錄

后記