疑問(wèn)一 馬克思主義誕生已有一百七十多年的歷史了，馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今未敲響，這是不是意味著馬克思主義已失去時(shí)效？
疑問(wèn)二 世界上個(gè)社會(huì)主義國(guó)家解體了，東歐一批社會(huì)主義國(guó)家易幟了，這是不是表明馬克思主義已破產(chǎn)？
疑問(wèn)三 馬克思，特別是恩格斯在晚年對(duì)自己的理論作出過(guò)許多修正，這是不是說(shuō)明連馬克思和恩格斯本人在晚年也已放棄了自己的理論，我們還有什么必要堅(jiān)持這一理論？
疑問(wèn)四 我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義的理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)用“發(fā)展著的馬克思主義”作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義的時(shí)代化，這是不是意味著馬克思主義的一些原創(chuàng)的基本理論已過(guò)時(shí)？
疑問(wèn)五 馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，歐洲有著特定的文化傳統(tǒng)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)顯然有別于歐洲，這是不是意味著產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義不適用于有著不同文化傳統(tǒng)的中國(guó)？
疑問(wèn)六 我們現(xiàn)在實(shí)施的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以功利主義作為思想動(dòng)力，鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的優(yōu)選化，而馬克思主義的理想社會(huì)建立在“集體本位”的基礎(chǔ)之上，這是否表明馬克思主義因排斥個(gè)人利益而不合時(shí)宜？
疑問(wèn)七 西方世界推崇“自由、平等、博愛(ài)”等價(jià)值觀念，當(dāng)今許多人又把這些價(jià)值觀念視為適用于全人類(lèi)的“普世價(jià)值”，而馬克思主義的價(jià)值追求顯然是與這些價(jià)值觀念有區(qū)別的，這是不是表明馬克思主義因在價(jià)值觀上“獨(dú)樹(shù)一幟”而喪失了指導(dǎo)意義？
疑問(wèn)八 馬克思主義首先是一種革命學(xué)說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)理論是貫穿于馬克思主義的一根主線，這是不是表明馬克思主義只是在革命時(shí)代具有歷史必然性，到了建設(shè)時(shí)期它已失去了時(shí)效性？
疑問(wèn)九 中國(guó)目前強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)中華文明的復(fù)興，這是不是意味著既然選擇了傳承中華優(yōu)秀文化，那就要放棄把馬克思主義作為指導(dǎo)思想？
疑問(wèn)十 中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)實(shí)施了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，這在一定程度上與馬克思主義原先所批判的資本主義相接近，這是不是表明中國(guó)改革開(kāi)放的成功與馬克思主義無(wú)緣，而指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論并不是馬克思主義的？