文化遺產(chǎn)研究與人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科存在著密切的關(guān)聯(lián)。對(duì)于像我國(guó)這樣歷史悠久、文明多樣、族群多元、生態(tài)多類的文化遺產(chǎn)，類型性的案例無疑具有相應(yīng)的代表性。本書旨在以人類學(xué)田野作業(yè)為基本手段，對(duì)我國(guó)主要的、具有區(qū)域特點(diǎn)和族群特色的文明類型，包括農(nóng)耕文明、游牧文明、山地文明、海洋文明以及混合文明進(jìn)行抽樣調(diào)研，共由六個(gè)案例構(gòu)成，分別是： 案例一：亞魯王傳承：苗族口頭與記憶遺產(chǎn)田野調(diào)查報(bào)告 案例二：成吉思汗祭典：蒙古族傳統(tǒng)祭祀儀式調(diào)查報(bào)告 案例三：山海之間：福建海洋文化遺產(chǎn)田野調(diào)查報(bào)告 案例四：阿細(xì)祭火：西南山地族群遺產(chǎn)田野調(diào)查報(bào)告 案例五：熱貢唐卡：藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承調(diào)查報(bào)告 案例六：萬(wàn)里茶道：文化線路遺產(chǎn)與文明交流 為了完成這一任務(wù)，課題組在全國(guó)范圍內(nèi)選取了六個(gè)代表性案例進(jìn)行多點(diǎn)多時(shí)段的田野考察，積累了大量的一手資料，尤其注重在整體觀指導(dǎo)下考察各族群（包括漢族、藏族、蒙古族、苗族、彝族等）的口頭傳統(tǒng)、儀式表述、身體技術(shù)等非文字文化表述關(guān)系。

　　彭兆榮，1956年出生，江西泰和人，一級(jí)崗教授，博士，博士生導(dǎo)師。廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長(zhǎng)，四川美術(shù)學(xué)院“中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心”首席專家。中國(guó)人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)人類學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。福建省文化名家。 國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究”首席專家。代表中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)專家委員會(huì)參加“聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)締約國(guó)政府間特別會(huì)議”，審議“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)草案”（Draft Set Criteria of Intangible Cultural Heritage）工作。主持代表中華人民共和國(guó)文化部評(píng)選的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目之一泉州“南音”向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“人類非物質(zhì)文化”代表名錄的后期項(xiàng)目工作，并獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（2009、9、30），聯(lián)合國(guó)《人與生物圈》（M&B）中國(guó)委員會(huì)委員。 主要從事人類學(xué)、文化遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、儀式、旅游人類學(xué)等方面的研究，其中《文學(xué)與儀式》《飲食人類學(xué)》《旅游人類學(xué)》《遺產(chǎn)：反思與闡釋》《人類學(xué)儀式理論與實(shí)踐》等為這些方面的代表作。主編叢書6種，出版專著25部（含合著），在國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文500多篇。