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	當(dāng)前位置： 首頁出版圖書人文社科宗教宗教理論與研究蹈海東瀛：隱元隆琦與前近代東亞社會的本真危機(jī)

	



    
    

    
蹈海東瀛：隱元隆琦與前近代東亞社會的本真危機(jī)

    

	
蹈海東瀛：隱元隆琦與前近代東亞社會的本真危機(jī)
	
	

	

	

	
定　價：￥128.00

	

			
					

						作　者：
						吳疆 著，吳瑾琿，盧中陽，趙颯颯，許詩翎 譯
					

					

						出版社：
						宗教文化出版社
					

					

						叢編項(xiàng)：
						國際黃檗禪文化研究叢書
					

					

						標(biāo)　簽：
						暫缺
					

				
	
	

    
	

                        
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						ISBN：
						9787518811182
						出版時間：
						2021-09-01	
                        包裝：
						平裝					
					
					
					
					
						開本：
						16開
						頁數(shù)：
						334
						字?jǐn)?shù)：
						 
					
					
				

        

   

    
    
    
	
	
	
	
內(nèi)容簡介

	

	
　　本書為重新審視亞洲大陸的危機(jī)以及東亞其他地區(qū)的反應(yīng)，提供了獨(dú)特的視角。以隱元大師的故事為中心，本書作者吳疆教授揭示出隱元大師東渡的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個佛教宗派的暫時成功，更重要的是隱元大師向日本引入了一種新的本真話語，引起了日本本土主義的挑戰(zhàn)，并最終開啟了一種新的世界觀在前近代東亞社會的形成。
	
	
	
   
	
	
	
作者簡介

	

	
　　吳疆，1994年南開大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)碩士，2002年美國哈佛大學(xué)宗教學(xué)博士，師從杜維明與詹密羅（Robert Gimello）教授，專治十七世紀(jì)中國宗教思想史，現(xiàn)為美國亞利桑那大學(xué)東亞系教授，佛教研究中心主任，宗教系與古典系代理主任。出版專著Enlightenment in Dispute： The Reinvention of Chan Buddhism in Seventeenth-century China《僧諍與禪悟：十七世紀(jì)中國禪宗的復(fù)興》（牛津大學(xué)出版社，2008）以及Leavingforthe Rising Sun： Chinese Zen Master Yinyuan and the Authenticily Crisis in Early Modern East Asia《蹈海東瀛：中國禪僧隱元與前近代東亞的本真危機(jī)》（牛津大學(xué)出版社，2015，獲得首屆天柱最佳禪學(xué)著作獎）。另外編著有Spreadin g Buddha's Word in East Asia： The Formation and Transformation of the Chinese Buddhist Canon《法寶東漸：漢文佛教大藏經(jīng)的形成與演變》（與賈晉珠教授合編，哥倫比亞大學(xué)出版社，2016）， Reinventing the Tripitaka： Transformation of the Buddhist Canon in Modern East Asia 《法寶重光： 佛教大藏經(jīng)在現(xiàn)代東亞的演進(jìn)》（與Greg Wilkinson教授合編，萊克星頓出版社，2018）。另有論文多篇。
	
	
	
	
	
	
圖書目錄

	

	
總序一
總序二
中文版序言
前言
引言：隱元：作為“本真”這一觀念的象征
  隱元及其日本之旅
  本真的意義
  隱元作為宗教本真的代表
  隱元作為政治本真的代表
  隱元作為文化本真的代表
  非議之中的隱元
  主要文獻(xiàn)和章節(jié)概述
第一章  覺悟的求索
  ——隱元與晚明佛教復(fù)興中對“正宗傳法”的重構(gòu)
  晚明佛教文化的特征
  隱元的早年生活
  隱元所受儒家教育和文人文化
  尋找真正的禪師
  嗣法
  結(jié)論
第二章  傳法叢林的建立
  ——十七世紀(jì)中國的黃檗山
  一座地方寺院的前世今生
  黃檗寺轉(zhuǎn)型為傳法叢林
  傳法的合理化
  結(jié)論
第三章  蹈海東瀛
  ——1654年隱元隆琦東渡日本的歷史背景
  隱元赴日的原因
  鄭成功和隱元所謂的“使命”
  禪宗與長崎海外華人社區(qū)的形成
  結(jié)論
第四章  “大君外交”下的中國禪僧
  ——隱元、德川幕府以及1661年萬福寺的成立
  兩個外交上的巧合
  隱元是為了朝貢使命而來的嗎？
  “黃檗住持皆唐僧”
  結(jié)論
第五章  一個中國僧人的多重身份
  ——作為禪師、文人和異人的隱元
  兼收并蓄的禪師隱元
  作為文人的隱元
  神通廣大的異人隱元
  結(jié)論
第六章  本真之執(zhí)
  ——江戶日本對本真理想之回應(yīng)
  對本真之不滿：向井元升和山鹿素行
  本真及其捍衛(wèi)者：獨(dú)庵玄光與荻生徂徠
  結(jié)論
第七章  本真衲僧何處尋？
  ——江戶幕府唐僧招請的斷絕
  幕府對待中日貿(mào)易的新政策
  唐僧招請的一般程序
  《和漢寄文》中的記載
  絕望中的萬福寺唐僧招請
  一個真正的希望：來自黃檗的仲琪禪師
  結(jié)論
結(jié)論  隱元與前近代東亞之本真危機(jī)
  在經(jīng)典中尋求本真
  東亞國際“文字社群”（textual community）的形成
  重新思考以中國為中心的世界秩序
  本土主義者重新定義文化本真的企圖
  本真及其共識
  尋求與中國僧侶的共識
參考文獻(xiàn)
  古籍
  中文近著
  日文近著
  西文著作
	
	

	

    
       
    
	
	

   

   

   

    
   

   
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