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	當(dāng)前位置： 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)馬/列/毛/鄧經(jīng)典理論世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)

	



    
    

    
世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)

    

	
世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)
	
	

	

	

	
定　價(jià)：￥69.00

	

			
					

						作　者：
						廣松涉 著
					

					

						出版社：
						南京大學(xué)出版社
					

					

						叢編項(xiàng)：
						當(dāng)代學(xué)術(shù)棱鏡譯叢
					

					

						標(biāo)　簽：
						暫缺
					

				
	
	

    
	
	

	

			
					

						ISBN：
						9787305219436
						出版時(shí)間：
						2020-12-01	
                        包裝：
						平裝					
					
					
					
					
						開本：
						16開
						頁數(shù)：
						360
						字?jǐn)?shù)：
						 
					
					
				

        

   

    
    
    
	
	
	
	
內(nèi)容簡(jiǎn)介

	

	
　　本書是廣松涉的哲學(xué)代表作《存在與意義》（兩卷本）的入門書或精華本，也是《事的世界觀的前哨》 （《事的世界観への前哨》）的雛形。全書由廣松涉寫于20世紀(jì)60年代末至70年代初的8篇論文構(gòu)成，其地位相當(dāng)于笛卡爾的《談?wù)劮椒ā分凇兜谝徽軐W(xué)沉思集》。本書在批判“主體-客體”的傳統(tǒng)二元認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，提出其自身具有原創(chuàng)性的關(guān)系性認(rèn)識(shí)論。本書是廣松涉對(duì)其哲學(xué)體系中最重要的代表性理論如“四肢結(jié)構(gòu)論”和“交互主體性論”的初步構(gòu)建和基本闡述，同時(shí)也包含其關(guān)系主義和物象化論的理論精髓。廣松哲學(xué)體系中諸多論域和理論主題多由本書為前提而延展探討。因此，對(duì)于想要理解廣松哲學(xué)的讀者而言，這是一本極其重要而豐富的基礎(chǔ)性先導(dǎo)讀本。全書行文平實(shí)，新見迭出，細(xì)心的讀者必可領(lǐng)會(huì)個(gè)中精義。
	
	
	
   
	
	
	
作者簡(jiǎn)介

	

	
　　關(guān)于作者 廣松涉（Hiromatsu Wataru，1933-1994） 日本福岡柳川人，東京大學(xué)名譽(yù)教授，日本新左翼運(yùn)動(dòng)旗手，當(dāng)代日本著名的新馬克思主義哲學(xué)家和思想大師，創(chuàng)立了獨(dú)具東方特色的“廣松哲學(xué)”。廣松涉兼容了新科學(xué)觀、當(dāng)代西方哲學(xué)和馬克思主義的批判精神，及東方哲學(xué)的文化色彩，博大而精深。 廣松哲學(xué)包括“三大支柱”：作為意識(shí)形態(tài)批判的“物象化論”，作為存在論的“事的世界觀”或“關(guān)系主義”，以及作為認(rèn)識(shí)論的“四肢結(jié)構(gòu)論”及“交互主體性論”。 其論著收錄于《廣松涉著作集》（第1－16卷，巖波書店，1996－1997）、《廣松涉文選》（第1－6卷，情況出版社，1996）中。 關(guān)于譯者 鄧習(xí)議 江西永豐人，南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從張一兵教授。湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)閲怦R克思主義，特別是日本廣松哲學(xué)。在《世界哲學(xué)》、《河北學(xué)刊》、《當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論》、《論集》（日）等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文二十余篇，出版專著《四肢結(jié)構(gòu)論——關(guān)系主義何以可能》和譯著《黑格爾推理論與馬克思價(jià)值形式論》《唯物史觀的原像》《赫斯精粹》《資本論的哲學(xué)》《馬克思主義的哲學(xué)》《世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)》等多部。
	
	
	
	
	
	
圖書目錄

	

	

Ⅰ／ 學(xué)術(shù)文庫版序言
Ⅳ／ 序言
Ⅰ
3／ 序章 哲學(xué)的閉塞狀況與認(rèn)識(shí)論的課題
5／ 第一節(jié) 近代世界觀的破綻與“主體—客體”圖式
11／ 第二節(jié) 傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的隘路與遺留的問題
17／ 第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論的新生面臨的課題與視座
24／ 第一章 現(xiàn)象世界的四肢存在結(jié)構(gòu)
24／ 用以設(shè)定出發(fā)點(diǎn)的入門
27／ 第一節(jié) 現(xiàn)象的對(duì)象二因素
32／ 第二節(jié) 現(xiàn)象的主體二重性
38／ 第三節(jié) 現(xiàn)象世界的四肢結(jié)構(gòu)關(guān)系
47／ 第二章 語言世界的事象性存在結(jié)構(gòu)
48／ 第一節(jié) 信息世界的四肢結(jié)構(gòu)
57／ 第二節(jié) 語言意義的存在性格
76／ 第三節(jié) 語言交往的存在結(jié)構(gòu)
88／ 第三章 歷史世界的共同活動(dòng)的存在結(jié)構(gòu)
92／ 第一節(jié) 歷史形象的二肢性及其物象化
105／ 第二節(jié) 歷史主體的二肢性及其物象化
119／ 第三節(jié) 歷史世界的主體間性與四肢結(jié)構(gòu)
Ⅱ
133／ 第一章 交互主體的存在論基礎(chǔ)
133／ 第一節(jié) 身體的自我與他在性維度
151／ 第二節(jié) 角色的主體與他為性維度
169／ 第三節(jié) 先驗(yàn)主體與共存性維度
194／ 第二章 判斷的認(rèn)識(shí)論的基本結(jié)構(gòu)
195／ 第一節(jié) 判斷論的心理學(xué)諸相
205／ 第二節(jié) 判斷論的意義論諸相
215／ 第三節(jié) 判斷論的結(jié)構(gòu)論位相
232／ 第三章 涂爾干倫理學(xué)說的批判性繼承
233／ 第一節(jié) 涂爾干及其學(xué)派的倫理學(xué)說
244／ 第二節(jié) 繼承的意向和視角
252／ 第三節(jié) 發(fā)展繼承的方向
264／ 解說
286／ 名詞索引
305／ 人名索引
310／ 譯后記 廣松哲學(xué)與唯識(shí)思想
	
	

	

    
       
    
	
	

   

   

   

    
   

   
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