本書(shū)作者認(rèn)為：當(dāng)代哲學(xué)，無(wú)論是倫理、政治，還是社會(huì)哲學(xué)，關(guān)注的焦點(diǎn)是共同的任性和處理人類事務(wù)的普遍原則。致力于探尋潛藏于人類社會(huì)政治規(guī)則背后的普世原則，追求美德的普遍本質(zhì)。然而，他們的主張預(yù)設(shè)了存在著可適用于不同社會(huì)類型的抽象原則，忽視了人類社會(huì)的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)的差異，帶有強(qiáng)烈的理想注意色彩，遭到了現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)家的激烈批評(píng)。哲學(xué)家發(fā)展的這種曲折歷程告訴我們，哲學(xué)家應(yīng)在理想主義與現(xiàn)實(shí)主義之間保持必要的張力，既要立足于時(shí)代潮頭，又要關(guān)注社會(huì)發(fā)展的歷史背景與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，體悟時(shí)代之精神，反思人類之命運(yùn)。

暫缺《第二性的倫理學(xué)解讀》作者簡(jiǎn)介