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北宋士人畫與詩學(xué)研究

北宋士人畫與詩學(xué)研究

定 價(jià):¥88.00

作 者: 關(guān)鵬飛 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520389181 出版時(shí)間: 2021-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 237 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  詩畫關(guān)系不僅是中外學(xué)界樂衷探究的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)命題之一,也是圖像時(shí)代富有生命力、啟發(fā)性的當(dāng)代經(jīng)典課題之一在蘇軾提出“詩畫一律”觀點(diǎn)之前,詩畫結(jié)合的實(shí)踐已獲得較大成果,蘇軾則在總結(jié)的基礎(chǔ)上,借鑒宋迪等人所開創(chuàng)的宋氏家法,并以自己的詩畫創(chuàng)作為契機(jī),在繪畫領(lǐng)域提出“士人畫”的概念,在詩歌領(lǐng)域則倡導(dǎo)“聲畫”寫作,使其“詩畫一律”觀點(diǎn)在宋代文藝土壤上成功落地,并在后世獲得巨大回響。蘇軾及其同行者,以他們天才的構(gòu)想、刻苦的實(shí)踐、巨大的成就,影響著詩畫領(lǐng)域的發(fā)展?!侗彼问咳水嬇c詩學(xué)研究》即著眼于此,力求較為全面、深入、具體地呈現(xiàn)出他們的歷史貢獻(xiàn),并盡量用較為生動(dòng)、淺顯、準(zhǔn)確的語言加以論述,以便將其轉(zhuǎn)化為可供我們直接借鑒的詩畫資源。

作者簡(jiǎn)介

  關(guān)鵬飛,1988年生,浙江安吉人。南京曉莊學(xué)院文學(xué)院副教授,南京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)博士,師從莫礪鋒教授。主要研究古典詩學(xué)與詩畫關(guān)系,出版專著及注釋類書籍7部,在《古籍整理研究學(xué)刊》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇,主持教育部青年項(xiàng)目1項(xiàng),學(xué)術(shù)專著《萬象自往還:蘇詩與蘇學(xué)》獲南京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

圖書目錄

第一章 詩畫活動(dòng)與詩畫融通
第一節(jié) 走向詩畫融通之路
一 離合不定:西方詩畫融合之路的簡(jiǎn)單回顧
二 交流唱和:中國(guó)詩畫融合之路
三 蘇軾“致一”論:中國(guó)詩畫一律的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 詩畫融通路上的蘇軾及其催化作用
一 蘇軾對(duì)繪畫價(jià)值的重估與揭示
二 蘇軾詩畫活動(dòng)對(duì)繪畫藝術(shù)的借鑒
三 從后人的詩畫活動(dòng)略看蘇軾的催化作用
第二章 何為士人回
第一節(jié) 宋氏家法與蘇軾士人畫建構(gòu)
一 宋氏家法與洛學(xué)淵源:宋迪生平事跡略考
二 士人與士氣:宋氏家法的勾勒
三 士入畫:蘇軾對(duì)宋氏家法的新建構(gòu)
第二節(jié) 士人畫的概念及其遷變
一 以退為進(jìn):北宋士人心懷天下的底色
二 意氣所到:士入畫的動(dòng)人效果
三 不斷加深的誤會(huì):士人畫概念的永恒爭(zhēng)議
第三章 觀看之道與胸中丘壑
第一節(jié) 《周易》與蘇軾的觀看之道
一 觀其生:通過“貞觀”來看世間萬物
二 觀我生:通往性命自得的象與言
三 順數(shù)與逆數(shù):民我互觀之道
第二節(jié) 胸中丘壑:蘇軾“清新”論再探
一 真的焦慮:中國(guó)畫再現(xiàn)的困境
二 身世兩忘:心像的誕生
三 廬山真面目:心像的客體化
四 清新風(fēng)格:從心像到心畫
第四章 詩學(xué)回響與新詩體“聲畫”
第一節(jié) 景物再發(fā)現(xiàn):士人畫對(duì)山水、詠物詩的饋贈(zèng)
一 如畫:畫中景物與詩中景物
二 強(qiáng)化:士入畫對(duì)士人寫詩行為的監(jiān)督
三 分離:以圖畫入詩的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 詩畫融合的完成與新詩體“聲畫”的形成
一 聲畫:面向詩畫彌合的終極難題
二 畫中有詩:作為畫題之一的聲畫
三 詩中有畫:兼論聲畫與題畫的比較
參考文獻(xiàn)
后記

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