序：他山之石
第一部分 學(xué)科·路徑
西方伊斯蘭人類學(xué)的理論發(fā)展——回顧與前瞻
伊斯蘭人類學(xué)——學(xué)科的歷史及意義
人類學(xué)的伊斯蘭研究與“中國(guó)式”問(wèn)題——路徑與趨勢(shì)
伊斯蘭人類學(xué)、中國(guó)穆斯林與海外中國(guó)人研究
研究文明的人類學(xué)——關(guān)于東南亞穆斯林社會(huì)研究的人類學(xué)進(jìn)路的個(gè)人反思
第二部分 理論·觀點(diǎn)
超越意識(shí)形態(tài)與神學(xué)：伊斯蘭人類學(xué)的追尋
伊斯蘭人類學(xué)的概念
伊斯蘭：人類學(xué)的視角
使伊斯蘭去例外化——穆斯林研究的人類學(xué)進(jìn)路
伊斯蘭透視——變革進(jìn)行時(shí)
第三部分 案例·實(shí)踐
關(guān)于阿拉伯世界伊斯蘭的人類學(xué)研究——日本的研究動(dòng)向介紹
人類學(xué)的東方——關(guān)于阿拉伯世界理論的邊界
伊斯蘭與西非人類學(xué)
以行為展演與敘事經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)身份認(rèn)同——馬來(lái)西亞檳榔嶼華人穆斯林之個(gè)案研究
第四部分 人物·書(shū)詞
克利福德·格爾茨與伊斯蘭
伊斯蘭人類學(xué)的追尋者——阿卜杜·哈米德·宰因
生態(tài)、制度、信仰相互嵌套之文明——讀蓋爾納的《穆斯林社會(huì)》
宗教的變與不變——讀格爾茨的《被遵從的伊斯蘭》
試評(píng)《新伊斯蘭人類學(xué)》
后記·致謝