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什么才是真正的恐怖

什么才是真正的恐怖

定 價(jià):¥68.00

作 者: [日] 小中千昭 著
出版社: 中國(guó)友誼出版公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787505752917 出版時(shí)間: 2021-09-01 包裝: 精裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 336 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  這是一本從影視創(chuàng)作和民俗文化角度,探索恐怖美學(xué)和人類恐懼心理的經(jīng)典著作。 作者以獨(dú)具個(gè)性的奇詭視角,串聯(lián)了恐怖影像的歷史、日式怪談風(fēng)俗和歐美都市傳說(shuō),試圖回答這樣的問(wèn)題:人們?yōu)槭裁磿?huì)把“恐怖”當(dāng)作娛樂(lè)?恐怖文化經(jīng)歷過(guò)怎樣的發(fā)展演變?何物能喚起人類內(nèi)心最深處的恐懼?……作者亦從數(shù)十年的編劇、拍攝經(jīng)驗(yàn)出發(fā),分析恐怖片的敘事技巧和技術(shù)手段,進(jìn)而歸納出一套極具指導(dǎo)意義的“小中理論”——這份制造“真正恐怖”之影像故事的方法論,曾影響過(guò)眾多名家,如《午夜兇鈴》編劇高橋洋、《咒怨》導(dǎo)演清水崇、《回路》導(dǎo)演黑澤清等,相信也會(huì)為同類型文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者、喜愛(ài)恐怖作品的讀者帶來(lái)啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

  著者簡(jiǎn)介小中千昭(Chiaki J. Konaka),1961年出生于日本東京都,編劇、作家。畢業(yè)于成城大學(xué)文藝學(xué)部,專業(yè)為電影符號(hào)學(xué)。畢業(yè)后曾從事影視導(dǎo)演工作,1988年在錄像片《邪愿靈》中首次擔(dān)任編劇。作為恐怖理論的代表人物,參與過(guò)多部恐怖類型的影視創(chuàng)作,引領(lǐng)了“日式恐怖”(J-Horror)風(fēng)潮。主要編劇作品有《玲音》(日本文化廳媒體藝術(shù)節(jié)動(dòng)畫(huà)部門優(yōu)秀獎(jiǎng)),《迪迦奧特曼》《蓋亞奧特曼》(TBS電視臺(tái)),以及《怪~ayakashi~》《怪化貓》《數(shù)碼寶貝3:馴獸師之王》(富士電視臺(tái))等。在部分作品中還擔(dān)任過(guò)特效化裝、音樂(lè)制作等工作,并在日本映畫(huà)美學(xué)校擔(dān)任劇本課講師。譯者簡(jiǎn)介謝鷹,自由譯者,譯著有《森林大帝》《火鳥(niǎo)》《三更半夜居然要吃香蕉!》《谷中復(fù)古相機(jī)店的日常之謎》《螺旋之底》等十余部。

圖書(shū)目錄

前 言
第一部分 恐怖電影的魅力:原教旨主義恐怖的宣言 2003
序 章
第一章 《午夜兇鈴》《咒怨》的恐怖:現(xiàn)代的原教旨主義恐怖
◎《午夜兇鈴》的成功 ◎高橋洋與中田秀夫 ◎《咒怨》的清水崇 ◎?yàn)閿?shù)不多的“恐怖”作品 ◎女巫電影的方法
第二章 恐怖的記憶:原教旨主義恐怖電影史
◎起初全都是原教旨主義 ◎古典的原教旨主義恐怖電影 ◎白皮球少女的鼻祖 ◎《驅(qū)魔人》VS《古屋傳奇》 ◎閣樓上的家伙 ◎得州電鋸殺人狂 ◎有人叫你下地獄 ◎驚嚇 ◎血漿片算原教旨主義嗎? ◎怪物能否帶來(lái)恐怖 ◎發(fā)展到現(xiàn)代的原教旨主義恐怖電影
第三章 特殊編劇的誕生:我是如何擺脫恐懼、抽身觀眾席的
◎電影的恐怖初體驗(yàn) ◎特效化裝和劇本 ◎特效化裝制造出的錯(cuò)覺(jué) ◎《邪愿靈》的開(kāi)始 ◎?qū)I(yè)恐怖編劇的誕生 ◎《家有鬼出沒(méi)》 ◎幽靈的影像化 ◎恐怖制造工廠 ◎校園怪談
幕間休息:影像作品的術(shù)語(yǔ)及劇本概述 2014
第四章 恐怖的方程式:什么是“小中理論”
◎A 劇本架構(gòu) ◎B 關(guān)于劇本的描寫(xiě)
第五章 關(guān)于真實(shí)感的各種問(wèn)題:偽紀(jì)錄片的表現(xiàn)方法
◎?qū)o(jì)錄片的疑問(wèn) ◎“矢追Special”的娛樂(lè)性 ◎《第三選擇》 ◎《人食人實(shí)錄》與《嚴(yán)懲》 ◎非好萊塢的偽紀(jì)錄片 ◎我的偽紀(jì)錄片作品史 ◎一切都是為了真實(shí)感 ◎回歸電影符號(hào)學(xué)
傳說(shuō)中的幽靈VTR 追蹤報(bào)告!
第六章 10年后的對(duì)話:與高橋洋先生的對(duì)談
第七章 與導(dǎo)演的對(duì)話:與清水崇導(dǎo)演的對(duì)談
第八章 邁向原教旨主義恐怖的新境界:編劇的宣言
第二部分 祟咒考:圍繞現(xiàn)代的流行怪談 2004—2009
序 言
序 章
◎Really Scary(真正的恐怖) ◎“小中理論” ◎?qū)で笳嬲植赖挠跋?◎都市傳說(shuō)已死? ◎流傳于網(wǎng)絡(luò)的恐怖 ◎匯總網(wǎng)站的好處 ◎連鎖/聯(lián)合型怪談
第一章 后果自負(fù)型
◎是真還是假 ◎連鎖的開(kāi)端 ◎《廢屋里的黑發(fā)》 ◎挖掘原作 ◎“公寓后果自負(fù)”的始祖 ◎匯總網(wǎng)站管理員的考察 ◎“山西”與“山岸” ◎“山岸的……” ◎“牛頭” ◎共享的信息很可怕 ◎《山地測(cè)量》 ◎是不是“可靠的作者” ◎共同點(diǎn)的象征性 ◎疑似互相關(guān)聯(lián)的多個(gè)怪談 ◎“角田森林” ◎MIB(黑衣人) ◎“后果自負(fù)型”的總結(jié)
第二章 眾 祟
◎記憶模糊的氛圍(←不知道為什么輸入法沒(méi)有轉(zhuǎn)換) ◎“取子箱” ◎“扭來(lái)扭去” ◎“Hisaruki” ◎“幼兒園的孩子們都知道” ◎補(bǔ)充的故事 ◎探尋“Hisaruki” ◎狂犬 ◎山中的怪事 ◎怪談的主人公——神 ◎靈異視頻 ◎After Effects ◎“詛咒錄像”
第三章 我和詛咒
◎追尋真正恐怖的萬(wàn)里征途 ◎《稀人 MAREBITO》 ◎關(guān)于紀(jì)錄片的疑問(wèn) ◎都市傳說(shuō)與克蘇魯神話 ◎日本有吸血鬼嗎? ◎《蛇少女》 ◎人類為何會(huì)有恐懼的情緒 ◎社會(huì)事件與虛構(gòu)故事 ◎《鏡子超人 REFLEX》 ◎進(jìn)入夢(mèng)中 ◎《神靈狩 GHOST HOUND》 ◎由廢墟探險(xiǎn)之旅展開(kāi)故事 ◎“靈異”批評(píng) ◎《地獄少女 三鼎》 ◎《東海道四谷怪談》 ◎真實(shí)的四谷怪談 ◎人為怪談的作祟 ◎我自身受到的詛咒
第四章 作祟與詛咒
◎日本人與作祟 ◎詛咒的源頭 ◎網(wǎng)絡(luò)怪談中的詛咒 ◎咒術(shù)生效的條件 ◎連鎖的事物 ◎怪談的原型 ◎?qū)ξ粗到y(tǒng)的畏懼 ◎詛咒的成本及其對(duì)應(yīng)效果 ◎發(fā)瘋的意義 ◎僵尸是會(huì)傳染的恐怖嗎? ◎本能的忌避行為 ◎詛咒的實(shí)效性 ◎暫定概念的發(fā)起——祟咒神
終 章
第三部分 來(lái)自愛(ài)麗絲的洞穴 2008—2014
第一章 脫離恐怖
◎泡湯的恐怖電影 ◎“9·11” ◎偽紀(jì)錄片的復(fù)興
第二章 “小中理論”2.0
◎企劃方面 ◎劇本創(chuàng)作方面 ◎禁止事項(xiàng)
第三章 愛(ài)麗絲與我
◎Alice 6 ◎多位愛(ài)麗絲 ◎內(nèi)在的愛(ài)麗絲
第四章 本書(shū)面世的理由
◎黑澤清與“恐怖谷” ◎從《尸都》到《妖都》
后 記
出版后記

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