這本文集所談及的話題，均系當(dāng)前藝術(shù)人類學(xué)研究領(lǐng)域的前沿話題，既涉及中西藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)術(shù)史、定義、理論基礎(chǔ)與學(xué)術(shù)流派、研究視域、研究對(duì)象和研究方法等藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科本身的問(wèn)題，又涉及藝術(shù)人類學(xué)與非遺保護(hù)、藝術(shù)民族志的寫作、藝術(shù)介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、城市藝術(shù)田野、藝術(shù)家的身份建構(gòu)、本土藝術(shù)人類學(xué)理論建構(gòu)等前沿理論問(wèn)題。一個(gè)新學(xué)科在建構(gòu)過(guò)程中應(yīng)該正視自身的基礎(chǔ)理論問(wèn)題，這即是貝爾納·麥凱所言：“科學(xué)也應(yīng)該研究它自己本身”。換句話說(shuō)就是對(duì)于藝術(shù)人類學(xué)之學(xué)的研究，即“元藝術(shù)人類學(xué)研究”。這是學(xué)科發(fā)展到一定階段的必然要求，對(duì)于這些問(wèn)題的研究，既回答了涉獵該學(xué)科的研究者所關(guān)心的應(yīng)該具備什么樣的知識(shí)儲(chǔ)備，關(guān)注哪些問(wèn)題，采用怎樣的研究范式等一系列的問(wèn)題，也對(duì)藝術(shù)人類學(xué)的前沿理論思考和理論建構(gòu)等問(wèn)題展開(kāi)了深入的探討。采取三位學(xué)者對(duì)談的方式進(jìn)行，討論熱烈，行文可讀性強(qiáng)，得到了學(xué)界的一致好評(píng)。這樣的探討對(duì)于藝術(shù)人類學(xué)的研究多有指導(dǎo)意義。

暫缺《中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)前沿話題三人談》作者簡(jiǎn)介