前言1
一 郭店楚墓竹簡的發(fā)掘、組成與《老子》的書名 1
二 郭店一號墓的下葬年代———一般的觀點和對一般觀點的批判 6
三 本書寫作的經(jīng)過———前著和本書的形成 12
凡例1

第一編 尚處形成階段的最早文本:郭店楚墓竹簡《老子》 1
一 前言 1
二 關于章與段 3\u2028三 第六十四章的上段與下段 7
四 第二十章上段和第十三章的連續(xù)與斷絕 13
五 第十八章所見一句話的追加 18
六 結語 24

第二編 郭店楚墓竹簡《老子》甲本譯注 25
第十九章 25
第六十六章 42
第四十六章 中段、下段 53
第三十章 上段、中段 60
第十五章 上段、中段 67
第六十四章 下段 84
第三十七章 100
第六十三章 上段、下段 109
第二章 114
第三十二章 129
第二十五章 143
第五章 中段 157
第十六章 上段 160
第六十四章 上段 168
第五十六章 176
第五十七章 185
第五十五章 上段、中段、下段 201
第四十四章 215
第四十章 224
第九章 229

第三編 郭店楚墓竹簡《老子》乙本譯注 238
第五十九章 238
第四十八章 上段 250
第二十章 上段 256
第十三章 261
第四十一章 270
第五十二章 中段 289
第四十五章 294
第五十四章 303

第四編 郭店楚墓竹簡《老子》丙本譯注 317
第十七章 317
第十八章 327
第三十五章 333
第三十一章 中段、下段 340
第六十四章 下段 352

第五編 郭店楚墓竹簡《老子》的主要思想 358
一 前言 358\u2028二 郭店楚墓竹簡《老子》的政治思想 359
1.利用“無知”“無為”來“取天下” 360
2.利用“圣人之無為”通過“萬物之自然”來“取天下” 365
3.利用“道”“德”以治“國”治“天下” 370
4.對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭政策之批判 374
三 郭店楚墓竹簡《老子》的倫理思想 376
1.利用“無知”“無學”展開的否定超越 377
2.超越“美惡”“善不善”的區(qū)別 379
3.對欲望追求之否定 381
4.利用“無為”獲取的人生成功 383
5.對柔弱之提倡與對堅強之否定 387
四 郭店楚墓竹簡《老子》的養(yǎng)生說 389
1.基于“道”“德”之養(yǎng)生 389
2.新型的養(yǎng)生 391
五 郭店楚墓竹簡《老子》的哲學思想 393
1.對于世界“萬物”加以否定超越 393
2.主宰著“萬物”的“道”“德” 395
3.將“萬物之自然”置于根基 401
六 結語 404

第六編 郭店楚墓竹簡《老子》各章的上中下段——從《老子》文本形成史的角度出發(fā) 408
一 前言 408
二 缺乏上段之各章的研究 412
1.甲本第四十六章 412
2.甲本第六十四章與丙本第六十四章 415
3.甲本第五章 415\u20284.乙本第五十二章 418
5.丙本第三十一章 421
三 缺乏中段之各章的研究 424
1.甲本第六十三章 424
2.甲本第三十章 427
四 缺乏下段之各章的研究 432
1.甲本第十五章 432
2.甲本第十六章 435
3.甲本第五十五章 439
4.乙本第四十八章 440
5.乙本第二十章 443
五 結語 443
1.郭店楚墓竹簡《老子》是最古的文本 443
2.設想的三種可能性 444

第七編 郭店楚墓竹簡《老子》對于儒學的批判 450
一 前言 450
二 原本《老子》的成書 451
1.《史記·老子韓非列傳》的問題點 451
2.戰(zhàn)國時代晚期編纂的《老子》 454
3.處于形成階段的馬王堆漢墓帛書《老子》 457
4.最古的文本:郭店楚墓竹簡《老子》 460
三 郭店楚墓竹簡《老子》對于儒學的批判 463
1.郭店楚墓竹簡《老子》對于“圣人”“君子”的批判 463
2.郭店楚墓竹簡《老子》對于“不知足”的批判 468
3.郭店楚墓竹簡《老子》對于“學”的批判 474
4.郭店楚墓竹簡《老子》對于“為”“事”的批判 481
5.郭店楚墓竹簡《老子》對于“美”“善”的批判 491
6.郭店楚墓竹簡《老子》對于《禮記·大學》“八條目”的批判 496
7.郭店楚墓竹簡《老子》對于“孝慈”的批判 502
四 郭店楚墓竹簡《老子》對于“仁義”的批判 503
1. 郭店楚墓竹簡《老子》丙本第十七章與丙本第十八章 503
2 . 郭店楚墓竹簡《老子》丙本第十八章的思想內(nèi)容和反向論說式表述 509
3.馬王堆漢墓帛書《老子》第十八章所追加的一句 514
五 結語 518

附編 郭店楚墓竹簡《老子》著書目錄 520
一 論文集部分 521
二 著作部分 522
后 記 526
譯后記 527