公元前7世紀，小亞細亞出現(xiàn)了早的金銀合金幣，即琥珀金幣。錢幣的誕生，打破了希臘羅馬時期王權(quán)、戰(zhàn)爭與宗教之間的界限。錢幣意味著權(quán)力。雅典銀幣是雅典的象征，錢幣上的貓頭鷹是雅典城邦的標志。錢幣使希臘民主制度顯影，精英男性公民參加集會時，能得到政府發(fā)放的報酬。鑄幣使羅馬發(fā)動境外戰(zhàn)爭成為可能。公元前3世紀，羅馬向意大利南部軍事擴張，錢幣主要用來支付軍隊的工資，而非滿足平民的經(jīng)濟需求，羅馬因此終成為帝國。當國王像神一樣被崇拜，地中海世界的錢幣上的圖像開始由神祇，變?yōu)樵谑赖慕y(tǒng)治者。錢幣是希臘文化與羅馬帝國權(quán)力的象征，它使不同的價值和文化體系趨同。沒有錢幣的誕生，就沒有希臘城邦的繁榮與羅馬帝國的形成。

　　[美] 比爾·莫勒（Bill Maurer）斯坦福大學人類學博士。美國著名法律與經(jīng)濟人類學學者，加州大學爾灣分校（UCI）社會科學院院長、人類學和法學教授。他被稱為金融人類學的“元老”，曾任美國政治與法律人類學協(xié)會主席，創(chuàng)立了加州大學爾灣分校貨幣技術(shù)和金融普惠研究所。研究領(lǐng)域橫跨貨幣、金融、經(jīng)濟、法律與人類學，包括加勒比地區(qū)離岸金融服務(wù)行業(yè)、替代貨幣、伊斯蘭金融、移動貨幣、傳統(tǒng)和新興支付技術(shù)，以及比特幣等加密貨幣和相關(guān)區(qū)塊鏈技術(shù)。 [德] 斯特凡·克姆尼切克（Stefan Krmnicek）德國圖賓根大學古錢幣學教授。研究領(lǐng)域包括：對古錢幣的使用、經(jīng)濟史和錢幣肖像學等。著有羅馬考古學著作，包括《貨幣考古學》和《奧古斯都已死——凱撒萬歲！》。