英國(guó)著名詩(shī)人雪萊（1792-1822），他短促的一生，留下了許多出色的詩(shī)篇。雪萊生長(zhǎng)的時(shí)代，正是法國(guó)大革命和隨著到來(lái)的反動(dòng)復(fù)辟時(shí)代。19世紀(jì)20年代前后，梅特涅的“神圣同盟”像一片烏云蓋在歐洲上空，許多資產(chǎn)階級(jí)民主主義知識(shí)分子都灰心喪氣，認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)者所向往的“理性王國(guó)”已經(jīng)宣告破產(chǎn)。他們既看不到群眾和歷史的力量，又失去了政治上的自信?？墒牵?shī)人雪萊卻像一只云雀，沖破烏云，歌唱人類的光明前途，預(yù)報(bào)新時(shí)代的來(lái)臨。從雪萊的一些充滿革命樂(lè)觀主義的詩(shī)篇來(lái)看，他的思想與當(dāng)時(shí)一般的民主主義者已有所不同。他受到了當(dāng)時(shí)歐洲空想社會(huì)主義思想的深刻影響。他不但激烈地反對(duì)以“神圣同盟”為代表的一切反動(dòng)勢(shì)力，熱情地支持和歌頌當(dāng)時(shí)在歐洲各國(guó)掀起的民主運(yùn)動(dòng)和民族解放斗爭(zhēng)，而且無(wú)情地揭露了資本對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和壓迫，號(hào)召被壓迫者起來(lái)反抗。他幻想未來(lái)的美好社會(huì)，探索著通向這種社會(huì)的革命道路。雪萊是一個(gè)抒情詩(shī)人。他一生都寫著抒情詩(shī)。他的長(zhǎng)詩(shī)、詩(shī)劇甚至政論，無(wú)不充滿著抒情味。雪萊的抒情詩(shī)，明顯地反映了他的思想的矛盾、斗爭(zhēng)和發(fā)展。雪萊是一個(gè)始終注意政治、研究政治，而且投身于政治的詩(shī)人。他不倦地探究著人類社會(huì)的種種問(wèn)題，很早就發(fā)現(xiàn)了宗教的邪惡、貧富的對(duì)立。他早年所寫的抒情詩(shī)，像《愛(ài)爾蘭人之歌》《在羅伯特·安麥特墓畔》《一個(gè)共和主義者聞波拿巴垮臺(tái)有感》《奧西曼狄亞斯》等篇，都包含著在當(dāng)時(shí)說(shuō)來(lái)很先進(jìn)的政治思想。英國(guó)19世紀(jì)初工人運(yùn)動(dòng)的高潮（1811-1819）給了他無(wú)比的力量，尤其是在1819年英國(guó)發(fā)生屠殺示威工人的事件之后，他寫了大量的政治抒情詩(shī)，像《寫于卡斯?fàn)柪郛?dāng)權(quán)時(shí)期》、《1819年兩個(gè)政治人物的姿態(tài)》《新國(guó)歌》、《1819年的英國(guó)》、《頌歌》（西班牙人恢復(fù)自由的前夕作）、《給英國(guó)老百姓之歌》等。這些篇什可以說(shuō)是雪萊政治抒情詩(shī)的代表作。雪萊的政治見(jiàn)解是不斷進(jìn)步的。最初，他曾寄希望于人類道德意識(shí)的自動(dòng)進(jìn)化，主張用和平手段來(lái)達(dá)到革命的目的，他相信人類之“愛(ài)”，認(rèn)為應(yīng)該寬恕敵人。他的早期詩(shī)作《麥布女皇》表現(xiàn)了他的這些思想。在長(zhǎng)詩(shī)《伊斯蘭的起義》中，他的政治思想雖然有了顯著的進(jìn)步，但仍然存在著矛盾，一方面還不主張暴力革命，而另一方面又指出，革命者寬恕敵人，無(wú)異養(yǎng)虎為患。因此，在像《致大法官》這樣充滿著仇恨的抗議詩(shī)的末尾，他居然還希望大法官艾爾頓能改惡從善。

　　雪萊（Percy Bysshe Shelley，1792—1822），英國(guó)著名的浪漫主義詩(shī)人，他的抒情詩(shī)在詩(shī)歌史上具有重要地位。他受到歐洲空想社會(huì)主義的影響，熱情地支持民主運(yùn)動(dòng)和民族解放斗爭(zhēng)。不少抒情詩(shī)里都體現(xiàn)出他的政治見(jiàn)解和革命熱情，給人帶來(lái)力量與支持。其詩(shī)歌感情真摯、熱烈奔放，語(yǔ)言靈動(dòng)優(yōu)美、氣勢(shì)磅礴，立意高遠(yuǎn)而又引人入勝。譯者簡(jiǎn)介：楊熙齡（1927—1989），著名翻譯家，譯有外國(guó)著名詩(shī)人的詩(shī)作和劇作多種，如拜倫《恰爾德•哈洛爾德游記》、雪萊《希臘》、《莎士比亞十四行詩(shī)集》、泰戈?duì)枴缎薜朗俊返?。他的譯文典雅優(yōu)美，很好地體現(xiàn)了雪萊詩(shī)歌語(yǔ)言的靈動(dòng)優(yōu)美以及磅礴的氣勢(shì)，使讀者能夠更直觀地感受到原詩(shī)真摯而奔放的情感。