緒論
  一  選題意義
  二  史料解析
  三  研究述評(píng)
  四  研究思路、方法與創(chuàng)新點(diǎn)
章  埃琉息斯秘儀的復(fù)原
  節(jié)  埃琉息斯秘儀的主要神祇及相關(guān)信仰
    一  埃琉息斯秘儀的主要神靈
    二  相關(guān)信仰與觀念
  第二節(jié)  埃琉息斯秘儀的神職人員
    一  歐摩爾波斯家族的神職人員
    二  克里克斯家族的神職人員
    三  其他神職人員
  第三節(jié)  埃琉息斯秘儀的主要活動(dòng)
    一  慶典的準(zhǔn)備——埃琉息斯小秘儀
    二  慶典的開始——雅典的慶典
    三  慶典的高潮——埃琉息斯的慶典
    四  慶典的結(jié)束——后的儀式及入會(huì)者的返回
  第四節(jié)  埃琉息斯秘儀的禁忌
    一  語言禁忌
    二  行為禁忌
    三  飲食禁忌
第二章  埃琉息斯秘儀的起源（公元前2000—前1200年）
  節(jié)  關(guān)于埃琉息斯秘儀起源的辨析
    一  埃及說
    二  色雷斯說
    三  希臘說
  第二節(jié)  埃琉息斯秘儀產(chǎn)生的原因
    一  古希臘本土因素
    二  外來因素的融入
第三章  埃琉息斯秘儀的演變（公元前1200—公元395年）
  節(jié)  埃琉息斯秘儀的發(fā)展（邁錫尼時(shí)代末期—荷馬時(shí)代）
    一  秘儀在埃琉息斯本地的存在和延續(xù)
    二  埃琉息斯秘儀形式上向其他地區(qū)的傳播
  第二節(jié)  埃琉息斯秘儀的興盛（古風(fēng)—古典時(shí)期）
    一  埃琉息斯神廟的擴(kuò)建
    二  入會(huì)者范圍的擴(kuò)大
    三  秘儀管理機(jī)制的逐漸成熟
    四  泛希臘性獻(xiàn)祭活動(dòng)的確立
  第三節(jié)  埃琉息斯秘儀的蛻變與衰落（希臘化—羅馬時(shí)期）
    一  馬其頓、羅馬統(tǒng)治者對(duì)秘儀傳統(tǒng)的破壞
    二  基督教的興起與埃琉息斯秘儀的衰亡
第四章  埃琉息斯秘儀的影響
  節(jié)  對(duì)雅典城邦的影響
    一  提高了雅典在希臘世界的影響力
    二  加強(qiáng)了城邦的統(tǒng)治
  第二節(jié)  對(duì)古希臘社會(huì)文化的影響
    一  增強(qiáng)了希臘人的民族認(rèn)同感
    二  有助于古希臘社會(huì)的安定與和諧
    三  促進(jìn)了古希臘文化的繁榮
 
第三節(jié)對(duì)其他秘儀 和基督教的影響
一對(duì)卡貝里秘儀的影響
二對(duì)其他地區(qū)得墨忒耳秘儀的影響
三對(duì)基督教的影響
第五章埃琉息斯 秘儀與奧爾弗斯教之比較
節(jié)二者可比性
一埃琉息斯秘儀與奧爾弗斯教本質(zhì)上屬于同一類宗教
二埃琉息斯秘儀與奧爾弗斯教所處的社會(huì)環(huán)境相同
第二節(jié)二者主要不同之處
一秘儀的舉行方式不同
二秘儀的管理機(jī)制不同
三教義的傳承方式不同
四來世幸福的實(shí)現(xiàn)方式不同
五與公共宗教的關(guān)系不同
結(jié)語
附錄荷馬致得墨忒耳頌歌
參考文獻(xiàn)