目　錄
緒　言
第一章　國家出現(xiàn)前后的社會狀況
——以自然狀態(tài)的簡要考察為中心
　第一節(jié)　沒有人類的自然世界
　第二節(jié)　不同形態(tài)的初民社會
　第三節(jié)　形式完整的社會組織（國家）的出現(xiàn)
　第四節(jié)　史前社會研究的價值
第二章　主體性與私權(quán)關(guān)系的文化探源
——以財產(chǎn)、契約制度的歷史考察為中心
　第一節(jié)　中國古代財產(chǎn)、契約制度的歷史考察
　第二節(jié)　古代西方財產(chǎn)、契約制度及權(quán)利觀念的歷史考察
　第三節(jié)　私權(quán)產(chǎn)生的文化根源——主體性問題的提出
第三章　權(quán)利的主體性條件
——從個人到主體
　第一節(jié)　主體承認(rèn)的歷史脈絡(luò)
　第二節(jié)　人格與權(quán)利能力的法律承認(rèn)
　第三節(jié)　行為能力制度的內(nèi)涵
　第四節(jié)　主體資格與私法理念
第四章　權(quán)利的內(nèi)核
——利益的基本內(nèi)涵及形態(tài)
　第一節(jié)　利益的基本內(nèi)涵
　第二節(jié)　個人利益的基本形態(tài)
　第三節(jié)　利益與權(quán)利制度
第五章　利益評價的理論基礎(chǔ)
——正義理論
　第一節(jié)　羅爾斯的正義理論
　第二節(jié)　諾齊克的正義理論
　第三節(jié)　兩種正義理論對現(xiàn)代哲學(xué)研究困境的檢視與啟示
第六章　從利益到權(quán)利的程序
——正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的確立
　第一節(jié)　確立正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的基點(diǎn)
　第二節(jié)　正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的確立方法和局限
　第三節(jié)　正當(dāng)性標(biāo)準(zhǔn)（正義原則）的具體要求和體現(xiàn)
第七章　權(quán)利的本質(zhì)
——利益的正當(dāng)性（正義）
　第一節(jié)　個人正當(dāng)利益
　第二節(jié)　社會公共利益——普遍正當(dāng)利益的制度化
　第三節(jié)　權(quán)利的本質(zhì)——正當(dāng)與正義
第八章　權(quán)利的外在表現(xiàn)
——法律特性及效力
　第一節(jié)　權(quán)利的具體生成
　第二節(jié)　權(quán)利的特性
　第三節(jié)　權(quán)利的法律效力
　第四節(jié)　權(quán)利的價值與發(fā)展
第九章　私權(quán)的基本內(nèi)容
——體系與層次
　第一節(jié)　基礎(chǔ)性權(quán)利
　第二節(jié)　輔助性權(quán)利
　第三節(jié)　救濟(jì)性權(quán)利
第十章　私權(quán)的對應(yīng)范疇
——民事義務(wù)
　第一節(jié)　民事義務(wù)的內(nèi)涵與本質(zhì)
　第二節(jié)　民事義務(wù)自愿性本質(zhì)特點(diǎn)的證成
　第三節(jié)　民事義務(wù)自愿性定性的法律意義
第十一章　私權(quán)的常態(tài)沖突
——識別標(biāo)準(zhǔn)及化解路徑
　第一節(jié)　權(quán)利沖突的規(guī)范本質(zhì)——正當(dāng)利益的沖突
　第二節(jié)　權(quán)利沖突的識別標(biāo)準(zhǔn)
　第三節(jié)　權(quán)利沖突的法律后果
第十二章　私權(quán)的消極保護(hù)
——責(zé)任與救濟(jì)
　第一節(jié)　私法責(zé)任的歷史演進(jìn)
　第二節(jié)　過錯原則的主要價值與缺陷
　第三節(jié)　私法責(zé)任現(xiàn)代歸責(zé)理念的確立
　第四節(jié)　私權(quán)的救濟(jì)方式
第十三章　制度（形式）正義與主體的內(nèi)在價值
　第一節(jié)　主體性與權(quán)利感
　第二節(jié)　從制度（形式）正義到人的內(nèi)在價值
　第三節(jié)　人的內(nèi)在價值
結(jié)　語
主要參考文獻(xiàn)
后　記