《形而上學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)。全書的第1、2卷回顧了以前的哲學(xué)家關(guān)于世界本源問題的看法，指出探究事物存在和發(fā)展原因的重要性。第3、4、6卷主要討論哲學(xué)研究的方向以及科學(xué)分類的原則，提出了關(guān)于哲學(xué)研究的問題。第5卷對30個哲學(xué)術(shù)語分別列出了定義及內(nèi)容。第7卷解釋了實體學(xué)說。第8、9卷提出了實體的意義，討論了質(zhì)料和形式、潛能和現(xiàn)實的范疇及其辯證關(guān)系。第10卷介紹整體、連接、同一以及相關(guān)概念。第11卷對該書的前部分進行了簡單的概括。第12卷講了宇宙的總因，提出了神學(xué)思想。第13、14卷集中批評了數(shù)論派和理念論。《形而上學(xué)》闡發(fā)了一種學(xué)說，這種學(xué)說有時稱為智慧，有時稱為“哲學(xué)”，其任務(wù)是描述實在的普遍、抽象的特征，以及普遍有效的原則。本書是亞里士多德《形而上學(xué)》的兩種經(jīng)典校注匯編。

　?。ㄌK格蘭）威廉·大衛(wèi)·羅斯，蘇格蘭哲學(xué)家、翻譯、次世界大戰(zhàn)退伍軍人、公務(wù)員和大學(xué)行政人員。（德）赫爾曼·博尼茨，德國學(xué)者，維也納大學(xué)教授、帝國科學(xué)院院士。他為人所知的是作為柏拉圖和亞里士多德的評論家。他被稱為“能干的亞里士多德主義者”，他的文本和解釋性工作范圍使桑迪斯稱他為“無疑是他那個時代偉大的學(xué)者之一“。他是古典學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大師，其中包括希臘語言學(xué)和希臘哲學(xué)。