第一章　問題與方法
一、司法理念的概念
二、問題的提出
三、司法理念與文化
（一）西方法律理念在理性與信仰之間流變
（二）中國的傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)
（三）中西方文化源頭上的差異
（四）現(xiàn)代化與西方化
（五）杜絕傲慢與偏見
四、研究的意義與現(xiàn)狀
（一）研究的意義
（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
五、研究方法
（一）文化研究法
（二）案例研究法
（三）辯證分析法
（四）代際邏輯法
（五）文獻考察法
（六）如何看待當下的中國
六、本書創(chuàng)新之處
第二章　中國傳統(tǒng)文化下的和諧司法理念
一、傳統(tǒng)司法理念是和諧司法
二、中國傳統(tǒng)司法理念的文化根基
（一）敬天文化與上帝信仰的差異
（二）敬天文化下的禮樂觀念
（三）道德觀念
三、法律在傳統(tǒng)社會秩序建構(gòu)中的作用
（一）德治與法治
（二）綜合治理
（三）天理人情與法律
四、和諧司法的下位理念
（一）慎刑的理念
（二）教化的理念
（三）調(diào)解的理念
（四）司法裁判符合民意的理念
（五）執(zhí)法平等的理念
（六）象思維的理念
五、和諧司法追求的是實質(zhì)正義
（一）正義受民族文化制約
（二）實質(zhì)正義的理念
（三）正義實現(xiàn)的途徑
第三章　象思維下的中華法系
一、概念思維的發(fā)展歷程
二、象思維的提出
三、象思維與概念思維的比較
四、象思維中的勢
五、中和位育的觀念
六、象思維主導(dǎo)下的司法理念
（一）司法中的“關(guān)系”
（二）家庭倫理關(guān)系下的司法
（三）從既濟卦看古人對待矛盾的態(tài)度
第四章　晚清時期的司法理念
一、變法的原因
（一）晚清司法的內(nèi)部弊端
（二）晚清司法的外部弊端
（三）內(nèi)外因?qū)Ρ确治?br />二、晚清知識分子對東西方法治理念的認識
（一）變革理念是為了救亡
（二）不同學者的觀點解析
三、司法理念的變革過程
（一）變革的主體及目的
（二）輕刑的理念
（三）禮法之爭
（四）法部與大理院的權(quán)限劃分
四、對清末司法改革的反思
第五章　中華民國時期司法理念的變遷
一、兩個時期的劃分依據(jù)
二、北洋政府時期的司法理念
（一）法律對權(quán)力的制約
（二）民眾不認可現(xiàn)行司法制度
三、孫中山先生的三民主義思想
（一）道統(tǒng)論
（二）民族主義
（三）民權(quán)主義
（四）民生主義
四、南京國民政府時期司法三民主義化
（一）司法三民主義化的緣起
（二）司法三民主義化的理論形成
（三）司法三民主義化的踐行過程
（四）否定西方司法獨立理念
五、施劍翹案
（一）案件背景
（二）案件經(jīng)過
（三）與趙娥案的比較
六、對民國時期司法理念的反思
第六章　新民主主義革命時期的司法理念
一、中華蘇維埃共和國時期的司法理念
（一）對蘇聯(lián)法的學習與引進
（二）本土化改造
二、陜甘寧邊區(qū)時期的司法理念
（一）司法理念的繼承
（二）新民主主義司法理念
（三）專業(yè)化方向的變革
（四）新民主主義司法理念的成熟
（五）新民主主義司法理念的內(nèi)涵
（六）新民主主義司法理念的踐行模式
三、對新民主主義司法理念的思考
第七章　新中國成立后至改革開放前的司法理念
一、階級統(tǒng)治工具司法理念的成因
（一）社會主義指導(dǎo)思想是馬克思主義
（二）蘇聯(lián)階級統(tǒng)治工具的司法理念
（三）司法理念的文化基礎(chǔ)
（四）學習蘇聯(lián)的司法理念
二、司法理念的推行過程
（一）廢除“六法全書”運動
（二）司法改革運動
三、對階級統(tǒng)治工具司法理念的反思
（一）對階級斗爭法學理論的反思
（二）對馬克思主義法學的澄清
（三）禮治與法治的關(guān)系
（四）文化傳統(tǒng)的斷裂與延續(xù)
第八章　改革開放以來司法理念逐步走向成熟
一、法制創(chuàng)建新時期（1978—1997）
（一）理論上的準備
（二）實施階段
（三）本階段與陜甘寧時期司法理念的異同
二、依法治國新階段（1997—2012）
（一）民眾的實用主義心態(tài)
（二）司法者面臨的司法難題
（三）社會主義法治理念的提出
三、習近平法治思想的提出
（一）中國共產(chǎn)黨對司法理念的深入探索
（二）習近平法治思想的提出
四、中國未來司法理念的發(fā)展走向
（一）何為好的司法理念
（二）中國司法理念的道德基礎(chǔ)重建
結(jié)論
參考文獻
后記
致謝