《問(wèn)道南懷瑾：學(xué)習(xí)之道》系統(tǒng)梳理了南懷瑾先生講述的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之道，分為七大主題：無(wú)為、專精、次第、讀誦、語(yǔ)言、融通、策略，共四十五篇精華文章，每篇一個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)，全面系統(tǒng)、層次豐富而又短小精當(dāng)，幫助你輕松快速掌握傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之道的核心精髓，體悟一以貫之無(wú)師自通的內(nèi)在心法，喚醒本自具足的內(nèi)在智慧，習(xí)得身心性命的安頓之道，更加從容智慧地應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的復(fù)雜世界。 現(xiàn)代人的知識(shí)越來(lái)越廣博，而真正的學(xué)問(wèn)卻越來(lái)越少，人生缺乏宗旨與方向。工業(yè)革命以來(lái)的教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸與理解，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則更為注重以啟發(fā)式的方法，開(kāi)顯人人本自具足的生命智慧，注重以“道”御“術(shù)”，以不變應(yīng)萬(wàn)變。中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的一以貫之、一通百通的智慧心法和安頓身心性命的學(xué)習(xí)之道，正是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代人心靈迷茫、知識(shí)焦慮的一劑應(yīng)時(shí)良藥。 本書(shū)篇章結(jié)構(gòu)如下： 第一章《無(wú)為》，首先向讀者介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)的最高道理，是開(kāi)發(fā)人性中本來(lái)具有的智慧，人人皆可無(wú)師而自通。 第二章《專精》，介紹古人“無(wú)師自通”的一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法：一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)薰修。做學(xué)問(wèn)貴在專精恒久，方法太雜、頭緒太多，反而帶來(lái)困擾，不易成就。所謂“書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)”，制心一處，沉潛反芻，最后消歸自己的才是真學(xué)問(wèn)。 第三章《次第》，輯錄了傳統(tǒng)文化關(guān)于學(xué)習(xí)次第的精華理念，如童蒙養(yǎng)正應(yīng)從“灑掃應(yīng)對(duì)”的人格和生活教育入手，而不是急于灌輸知識(shí)；成年人的第一課是先要認(rèn)知生命心性的基本修養(yǎng)；孔子做學(xué)問(wèn)的程序是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，等等。學(xué)習(xí)之道，須清楚次第，拾級(jí)而上，否則空積一堆無(wú)序材料，大廈無(wú)法建成，扁舟難以渡江。 第四章《讀誦》，講述現(xiàn)代人為何要讀誦傳統(tǒng)經(jīng)典。經(jīng)典是人類智慧的精華結(jié)晶，兒童時(shí)期開(kāi)始誦讀經(jīng)典，是古人基本的教育方法。近百年來(lái)，受西方文化的影響，經(jīng)典誦讀的傳統(tǒng)被忽視、遺忘甚至輕視，導(dǎo)致現(xiàn)代人缺乏深厚的文化根基。南懷瑾先生對(duì)于經(jīng)典誦讀的原理意義、誦讀書(shū)目推薦、讀經(jīng)如何與現(xiàn)代教育配合等關(guān)鍵問(wèn)題的講述，本章皆有輯錄。 第五章《語(yǔ)言》，講述了現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文的重要性?？陬^的言語(yǔ)往往會(huì)隨著時(shí)空因素而不斷演變，中國(guó)古人創(chuàng)造性地將言語(yǔ)變成文字，超越了言語(yǔ)時(shí)空變化的障礙，保存了中國(guó)人幾千年的智慧、經(jīng)驗(yàn)與心血。南懷瑾先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)中國(guó)文化首先要注意學(xué)習(xí)中國(guó)文字，文言文是打開(kāi)中國(guó)文化寶庫(kù)的鑰匙。鑰匙丟了，則很難真正深入了解中國(guó)文化。 第六章《融通》，輯錄了現(xiàn)代人培養(yǎng)全局思維的重要理念和方法，如“儒家是糧食店，道家是藥店，佛家是百貨店”“文史哲政，渾然一體”“中西文化的融會(huì)貫通”“為什么需要‘終身學(xué)習(xí)’”等等。未來(lái)已來(lái)，突破認(rèn)知的盲區(qū)，融會(huì)古今中外的精華，養(yǎng)成無(wú)物可方的器度，才能繼往開(kāi)來(lái)，日新又新。 第七章《策略》，針對(duì)現(xiàn)代人學(xué)習(xí)過(guò)程中可能遇到的實(shí)際困惑，整理了南師提供的一些接地氣的竅門(mén)，如：繁忙的現(xiàn)代人如何才能高效閱讀大部頭，怎樣利用碎片化時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，如何讓大腦休息放松，等等，易學(xué)易用。

　　南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文化大師、國(guó)學(xué)大家，出身于溫州書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門(mén)戶的限制，打通各家學(xué)說(shuō)，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛(ài)。 編者南懷瑾文教基金會(huì)，是由南師子女、社會(huì)賢達(dá)、眾多弟子共同發(fā)起成立，旨在求真、求實(shí)、求信的理念，與社會(huì)大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。