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他與他的人:庫(kù)切評(píng)傳

他與他的人:庫(kù)切評(píng)傳

定 價(jià):¥68.00

作 者: 王敬慧
出版社: 知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787513085847 出版時(shí)間: 2023-01-01 包裝: 平裝-膠訂
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書文本研究的理論基礎(chǔ)主要來(lái)自于希利斯·米勒關(guān)于小說(shuō)中的社群理論研究,特別是《小說(shuō)中的社群》(Communities in Fiction)和《社群的爆燃:奧斯維辛前后的小說(shuō)》(The Conflagration ofCommunity: Fiction before and after Auschwitz)。米勒在《小說(shuō)中的社群》中通過(guò)具體文本分析提出了被重新定義的現(xiàn)代社會(huì)的社群(community)概念。他認(rèn)為是社群的錯(cuò)位(dislocation)、分解(dissolution)和爆燃(conflagration)構(gòu)成了“現(xiàn)代社會(huì)最痛苦而嚴(yán)峻的證詞(testimony)”。文學(xué)社群的概念不是希利斯?米勒首先提出的,更早可以追溯到雷蒙德·威廉姆斯(Raymond Williams)、馬丁·海德格爾(Martin Heidegger)和讓·盧克·南希(Jean-Luc Nancy)等人。但是米勒首先運(yùn)用這一理論大量分析文學(xué)作品,他的文本細(xì)讀方式給筆者很多啟發(fā)。筆者認(rèn)真研讀米勒所寫文章,研究他如何用后現(xiàn)代社群理論對(duì)特羅洛普、哈代、康拉德、伍爾夫、皮欽翁和塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典小說(shuō)進(jìn)行評(píng)論,體會(huì)如何識(shí)別小說(shuō)中的社群表現(xiàn)。對(duì)這種虛構(gòu)的非實(shí)體化社群的研究目的,用米勒的觀點(diǎn)說(shuō),就是“以新的方式看待自己所在的社群,并做出相應(yīng)的改變”。筆者遵循本體闡釋的思路,學(xué)習(xí)和參照米勒的研究方法,著力點(diǎn)在于對(duì)庫(kù)切文本的比較與分析以及作品與作者的關(guān)系研究。研究庫(kù)切文本中的社群觀念就是研究他如何在小說(shuō)維度里關(guān)注當(dāng)下人類的需求——人性的光輝與堅(jiān)韌優(yōu)雅的情懷。本專著分上中下三篇。上篇題目為:庫(kù)切——其人; 中篇題目為:庫(kù)切——其作品;下篇題目為:庫(kù)切——其同道。上篇主要介紹筆者與之交往、近距離觀察到的庫(kù)切,目的是展現(xiàn)一個(gè)多維立體的作家?guī)烨?。中篇?jiǎng)t是通過(guò)解讀庫(kù)切近些年的文本,特別是他的耶穌三部曲系列,具體剖析庫(kù)切文本中具有反思性和批判性的后現(xiàn)代社群觀念建構(gòu)過(guò)程,同時(shí)側(cè)重從中國(guó)學(xué)者的角度進(jìn)行思考和品評(píng)。下篇主要針對(duì)庫(kù)切自己所寫文論,以及他對(duì)其他作家的關(guān)注,挑選出典型作家,將庫(kù)切文本與這些作家的作品進(jìn)行比較研究??傮w而言,本書主要關(guān)注點(diǎn)涉及庫(kù)切作品中所提煉出來(lái)的有關(guān)社群?jiǎn)栴}的三個(gè)方面:移民問(wèn)題,教育問(wèn)題,和包容差異的能力問(wèn)題。文學(xué)從來(lái)不是被動(dòng)地傳達(dá)信息,而是主動(dòng)地在讀者與歷史、個(gè)人與社會(huì)之間發(fā)揮媒介作用,一方面形成人們對(duì)自我、對(duì)過(guò)去、對(duì)集體的感知,另一方面影響著未來(lái)的人們對(duì)當(dāng)下的記憶。文學(xué)使個(gè)體記憶為公眾所共有,建構(gòu)并維持一個(gè)社群的文化記憶。筆者希望通過(guò)從后現(xiàn)代社群的視角對(duì)庫(kù)切的文本進(jìn)行深入研讀,讓其文本中后現(xiàn)代社群的文化記憶得以有效的延展。 [1] 詳細(xì)內(nèi)容參見本書后現(xiàn)代社群理論梳理章節(jié)

作者簡(jiǎn)介

  王敬慧教授,北京語(yǔ)言文化大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)方向博士,清華大學(xué)外文系教授,博士生導(dǎo)師,擔(dān)任兩個(gè)國(guó)家二級(jí)研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng):1. 比較文學(xué)與跨文化研究學(xué)會(huì),2,國(guó)學(xué)雙語(yǔ)研究會(huì)。 前者強(qiáng)調(diào)跨文化研究;后者致力于將中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)外推廣。曾經(jīng)在澳大利亞,美國(guó),意大利,俄羅斯等國(guó)家高校,以及國(guó)內(nèi)北大,北外,人大,上海交大等高校舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議上進(jìn)行主旨發(fā)言或主題發(fā)言,并在清華參與或主持國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和講座多次,作為課題負(fù)責(zé)人或子課題負(fù)責(zé)人參與國(guó)內(nèi)與國(guó)外社科研究課題多項(xiàng)。

圖書目錄

上篇 庫(kù)切——其人
第一章在傳記和《夏日》中還原庫(kù)切七幕人生
第二章庫(kù)切訪華實(shí)錄與后續(xù)
第三單攝影愛好者庫(kù)切
第四章作為文學(xué)批評(píng)家的世界主義者庫(kù)切
中篇 庫(kù)切——其作品
第五章后現(xiàn)代社群理論梳理
第六章《耶穌的童年》——家庭教育
第七章 《耶穌的學(xué)生時(shí)代》——學(xué)校教育
第八章《耶穌之死》——社會(huì)教育
第九章外省人三部曲與耶穌三部曲的互文——從有界到無(wú)界
第十章《等待野蠻人》——從小說(shuō)以電影
下篇庫(kù)切——其同道
第十一章庫(kù)切文論中的同行
第十二章庫(kù)切與易卜生——社群中的孤獨(dú)者
第十三章庫(kù)切與彼得·凱里——世界即是他鄉(xiāng)
第十四章《小于一》——布羅茨基與庫(kù)切的文學(xué)理念交集
第十五章庫(kù)切評(píng)菲利普·羅斯作品——當(dāng)社群遭遇瘟疫之災(zāi)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記

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