中譯者前言
部分文獻(xiàn)的英文縮寫對照表
論宗教改革的政治后果
第一章　處理這些事情的緣由，在其中我們可以期望什么，為此人們已經(jīng)付出了巨大的辛勞
第二章　加爾文先生在日內(nèi)瓦教會的事業(yè)首次確立了新的戒律,它在我們當(dāng)中引起了沖突和爭吵
第三章　何以如此之多的人被訓(xùn)練得熱愛那套戒律
第四章　是什么原因使得許多博學(xué)之士也贊同那套戒律
第五章　他們要求通過辯論進(jìn)行裁斷
第六章　除非雙方都服從某個(gè)最終的裁決,否則爭論將永無止境
第七章　這八卷書所包含的內(nèi)容
第八章　如果你們意圖推行的改革真的實(shí)現(xiàn)了,何以有正當(dāng)?shù)睦碛煽謶炙芸赡茉斐傻闹T多危險(xiǎn)后果
第九章　對上文的總結(jié)
論法的普遍法則
第一章　撰寫這篇一般性論述的原因
第二章　論上帝于太初之先所定的法,這法是他行萬事所依循的
第三章　自然的行動者遵守的法則,以及它們遵守法則的必然方式
第四章　天使工作時(shí)遵守的法則
第五章　那種引導(dǎo)人在他的行動中模仿上帝的法則
第六章　人開始了解他們所遵守法則的最初開端
第七章　論人的意志,行為的法則被創(chuàng)造出來就是為了對它進(jìn)行引導(dǎo)
第八章　論理性發(fā)現(xiàn)法則,并指引意志朝向善之物的自然方式
第九章　遵守理性所教導(dǎo)法則的益處
第十章　理性如何引導(dǎo)人們制定用來統(tǒng)治社會的屬人法,并且使他們對法律表示同意,獨(dú)立社會的團(tuán)體正是依靠這些法律才得以維持
第十一章　通過《圣經(jīng)》,上帝進(jìn)一步讓人們知道指引他們的超自然法則
第十二章　有如此之多的自然法或理性法被記錄在《圣經(jīng)》中的原因
第十三章　將神圣法書寫下來的好處
第十四章　對于《圣經(jīng)》被設(shè)立的目的而言,《圣經(jīng)》所具有的充分性
第十五章　論《圣經(jīng)》中所包含的實(shí)定法、某些實(shí)定法的可變性以及《圣經(jīng)》的一般用途
第十六章　一個(gè)結(jié)論,表明上述內(nèi)容如何與那成問題的事業(yè)相關(guān)
論英格蘭的王政制度
第一章　對人們有關(guān)王權(quán)問題的判斷提出的一條告誡
第二章　什么是他們的統(tǒng)治權(quán)
第三章　基督教國王掌握這種統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候,憑借的是什么權(quán)利,以何種方式掌權(quán),他們受什么限制,這種權(quán)力能夠帶來何種便利,以及他們依據(jù)何種范例?？偠灾?他們掌握統(tǒng)治權(quán)的方式
第四章　位于基督之下的國王,在他們的領(lǐng)土之內(nèi)被授予教會首腦的頭銜
第五章　論召集和解散教會公共事務(wù)大會的權(quán)力
第六章　論他們制定教會法律的權(quán)力
第七章　論君主將主教提拔為高階教士的權(quán)力
第八章　論他們對所有人員和教會案件發(fā)號施令的權(quán)力
第九章　論國王對勸懲以及其他司法權(quán)力的豁免