馮友蘭從形而上學(xué)、人生哲學(xué)和方法論三個(gè)角度切入，系統(tǒng)地重新梳理了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、陸象山、王陽(yáng)明等宋明道學(xué)家的哲學(xué)思想，重建了中國(guó)哲學(xué)的獨(dú)特體系，為中國(guó)哲學(xué)的復(fù)興與發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的框架與基礎(chǔ)。本書氣象恢弘、思想深邃，再結(jié)合中國(guó)哲學(xué)博士深入淺出的白話解讀，確保讀者深入感受馮友蘭原汁原味的大家智慧的同時(shí)也能讀懂中國(guó)哲學(xué)！

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人，中國(guó)哲學(xué)家、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科主要奠基人。馮友蘭出身“詩(shī)禮人家”，六歲即入家塾苦讀。北京大學(xué)哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他留學(xué)于哥倫比亞大學(xué)，師從杜威。歸國(guó)后，他曾任教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等多所大學(xué)哲學(xué)系。馮友蘭的學(xué)問(wèn)匯通古今，融貫中西，他憑借一已之力重新梳理中國(guó)哲學(xué)千年發(fā)展脈絡(luò)。在許多哲學(xué)愛(ài)好者的心中，馮友蘭就是中國(guó)哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)就是馮友蘭！他在另一系列作品“貞元六書”中所建構(gòu)的“新理學(xué)”體系更被譽(yù)為“達(dá)到了中國(guó)靠前的水平，在中國(guó)哲學(xué)的歷史上有劃時(shí)代的地位”。