本書是由著名美術(shù)史家、藝評(píng)家、策展人巫鴻主持編著的“中國(guó)材質(zhì)藝術(shù)”叢書第一輯。該叢書通過(guò)專題分析的方式，針對(duì)中國(guó)藝術(shù)中的各種材質(zhì)，展示不同材料在中國(guó)美術(shù)史中的重要性，探索這些材料所承載的歷史、文化、宗教、政治、性別和思想上的含義。本輯涵蓋了中國(guó)美術(shù)史的全過(guò)程，從史前時(shí)代到當(dāng)代藝術(shù)，分別聚焦于玉器、陶器、銅像、石雕、玻璃、瓷器以及當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中的“材質(zhì)藝術(shù)”潮流，并以精美的插圖和引人入勝的文字，開(kāi)啟一個(gè)從“材質(zhì)”角度研討中國(guó)藝術(shù)的小型系列。“中國(guó)材質(zhì)藝術(shù)”是著名美術(shù)史家、藝評(píng)家、策展人巫鴻主持編著的一個(gè)全新系列。本叢書旨在引進(jìn)“圖像”與“物件”之外的第三個(gè)研究和理解藝術(shù)品的角度，即以材料和質(zhì)料為研究出發(fā)點(diǎn)的“物性”。 “材質(zhì)藝術(shù)”是藝術(shù)研究和藝術(shù)批評(píng)中的一個(gè)新觀念，指的是特定材料在藝術(shù)表現(xiàn)和表達(dá)中起到的關(guān)鍵作用，由此構(gòu)成藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作中的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)傳統(tǒng)和重要方面。“材質(zhì)”一詞既指制作藝術(shù)品和建筑物的“材料”，也意味著不同材料在意識(shí)形態(tài)和審美層次上的“質(zhì)量”。這個(gè)概念因此包含和聯(lián)結(jié)了物質(zhì)和精神兩個(gè)維度，一方面引導(dǎo)我們探究藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)不同材料的選擇標(biāo)準(zhǔn)和使用方式，同時(shí)也促使我們探索這些材料所承載的歷史、文化、宗教、政治、性別和思想上的含義。沿循這兩個(gè)維度，我們可以更加自覺(jué)地思考藝術(shù)創(chuàng)造與物質(zhì)文化及技術(shù)發(fā)展之間的關(guān)系，也可以把中國(guó)美術(shù)中的諸多品種和特性與中國(guó)文化傳統(tǒng)的多元性更加緊密地連接起來(lái)。

　　巫鴻，著名美術(shù)史家、藝評(píng)家、策展人，美國(guó)國(guó)家文理學(xué)院終身院士?，F(xiàn)任芝加哥大學(xué)美術(shù)史系和東亞語(yǔ)言文化系講座教授、東亞藝術(shù)研究中心主任。主要著作有 《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)的思想性》《中國(guó)古代美術(shù)和建筑中的“紀(jì)念碑性”》《重屏：中國(guó)繪面的媒介和表現(xiàn)》《黃泉下的美術(shù)：宏觀中國(guó)古代墓葬》《廢墟的故事：中國(guó)美術(shù)和視覺(jué)文化中的“在場(chǎng)”與“缺席”》《“空間”的美術(shù)史》《中國(guó)繪面中的“女性空間”》《空間的敦煌：走進(jìn)莫高窟》《中國(guó)繪畫 ： 遠(yuǎn)古至唐》等。 林偉正，芝加哥大學(xué)藝術(shù)史系副教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)佛教美術(shù)、墓葬美術(shù)、中國(guó)建筑史等?！秮喼匏囆g(shù)檔案》（Archives of Asian Art）雜志特邀審稿人。著有《建筑靈山：中國(guó)五臺(tái)山的佛教建筑》等。 劉禮紅。密西根大學(xué)藝術(shù)史系莎莉•邁克爾遜•戴維森（Sally Michelson Davidson）中國(guó)文化與藝術(shù)講席教授暨藝術(shù)史系助理教授，紐約大學(xué)藝術(shù)史博士。研究領(lǐng)域包括中國(guó)藝術(shù)史（以明清書畫為主）、早期現(xiàn)代中國(guó)與歐洲藝術(shù)與物質(zhì)文化交流、絲綢之路藝術(shù)、藝術(shù)史與科技史的互動(dòng)、藝術(shù)史學(xué)理論。 黃愛(ài)倫，美國(guó)加州帕薩迪那藝術(shù)中心設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，耶魯大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，加州大學(xué)圣地亞哥分校獲得博士學(xué)位。研究領(lǐng)域包括藝術(shù)、科學(xué)和材料之間的關(guān)系，重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)的設(shè)計(jì)和物質(zhì)文化領(lǐng)域。